犹钦 姓名的繁体为猶欽，笔画数分别为：犹（7画）、钦（9画），五行属性分别为：犹（土）、钦（金），部首分别为：犹（犭部）、钦（钅部），犹钦的姓名分字解释如下：
犹钦名字怎么读？
犹钦的名字拼音读音为 yóu qīn
犹钦名字怎么样，好不好？
犹钦拼音为 yóu qīn ，声母为y q ，
韵母为ou i ，声调为阳平、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫犹钦名字的人多吗？
少，犹钦名字重名率低。
犹钦名字的康熙、简体笔画数：
犹钦名字的简体笔画数 犹（7画） 钦（9画） ，犹钦名字的康熙笔画数犹（15画） 钦（10画） 。
犹钦的五行和寓意：
犹钦名字五行属性为土金，正直坦白，比较好面子，举止谦和有礼，严守社会秩序与公共道德，有手高眼低的倾向，容易放弃好机会而无法把握住，属于比较保守的个性。 如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合，投机事业与您无缘，很难成大事。 男娶好胜固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁有才干之夫，婚后大致圆满。 事事难如愿，有不平不满之怨叹，适于平凡的生意及平淡的生活。 能够平安顺利和幸福，但成功可能较晚。
犹钦名字的内涵含义：
犹钦名字含义为才华、杰出之义。
犹钦这个名字怎么样？
犹钦名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
犹钦名字打分 为94分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
犹（猶） yóu（一ㄡˊ）
（一）、相似，如同：犹如。过犹不及。
（二）、尚且：犹且。犹自。困兽犹斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
（三）、〔犹豫〕迟疑不决。
（四）、〔犹疑〕迟疑。
（五）、仍然，还（ hái ）：犹然。记忆犹新。
【康熙字义】
犹【 巳集下 】【 犬部 】康熙筆画： 8画 部外筆画： 4画
《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，𠀤音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。
又《說文》隴西謂犬子爲猶。
又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。
又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。
又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。
又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。
又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。
又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。
又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。
又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。
又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。
又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。
又姓。《正字通》宋猶道明。
又《集韻》《正韻》𠀤餘招切，音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。
又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。
又《廣韻》《集韻》𠀤居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。
又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。
又叶余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）
【起名字义】
恭敬：钦佩。钦敬。钦慕。钦赞。钦迟（敬仰。旧时书函用语）。
封建时代指皇帝亲自所做：钦命。钦赐。钦差（chāi ）（由皇帝派遣，代表皇帝出外处理重大事件的官员）。
【康熙字义】
欽【 辰集下 】【 欠部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 8画
〔古文〕𣣽《廣韻》去金切《集韻》《韻會》《正韻》祛音切，𠀤音衾。《說文》欠貌。一曰敬也。《書·堯典》欽明文思安安。
又《太甲》欽厥止。
又《正字通》今御音曰欽敕，御使曰欽命，俗曰欽差，皆取敬意。
又欽欽，思望意。《詩·秦風》憂心欽欽。《毛傳》思望之，心中欽欽然也。
又鐘聲有節。《詩·小雅》鼓鐘欽欽。
又諡法。《汲冢周書》威儀悉備曰欽。
又州名。亦江名。《韻會》梁安州，隋改欽州，取欽江名。《廣輿記》屬廣東廉州府。州有欽江，有龍門江。
又山名。《山海經》欽山多金玉而無石，師水出焉。
又欽口。《前漢·地理志》魏郡武安縣欽口山，白渠水所出。
又欽䲹、欽原，俱鳥名。見《山海經》。
又姓。《何氏姓苑》吳人也。宋有欽德載，自號壽巖老人。
又去聲。按也。《李翊·俗呼小錄》按謂之欽。欽，去聲。《王琚·射經》欽身微曲，註目視的。
又：開弓發矢，要欽身弝外，分明認帖。
又《集韻》魚音切，音唫。與吟同。呻也。《山海經》剛山多神𩳁，其音如欽。《郭璞註》欽亦吟字假音。○按《漢志》內曰恭，外曰欽。
又鄭康成云：敬事節用謂之欽。欽本兼內外言，不得專屬外也。卽敬事節用，亦於欽義未全，故不入正訓，附記於此。