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付语焉的姓名字义解释

付语焉 姓名的繁体为付語焉,笔画数分别为:付(5画)、语(9画)、焉(11画),五行属性分别为:付(水)、语(木)、焉(土),部首分别为:付(亻部)、语(讠部)、焉(灬部),付语焉的姓名分字解释如下:

付语焉的姓名内涵寓意

付语焉名字怎么读?
付语焉的名字拼音读音为 fù yǔ yān

付语焉名字怎么样,好不好?
付语焉拼音为 fù yǔ yān ,声母为f y y , 韵母为u u a ,声调为去声、上声、阴平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫付语焉名字的人多吗?
少,付语焉名字重名率低。

付语焉名字的康熙、简体笔画数:
付语焉名字的简体笔画数 付(5画) 语(9画) 焉(11画) ,付语焉名字的康熙笔画数付(5画) 语(9画) 焉(11画) 。

付语焉的五行和寓意:
付语焉名字五行属性为水木土,对外乐观,内则空虚,多劳又多争,感情薄弱而不坚定,做事反覆不定,意志容易动摇。 中年后事业多变又劳苦,做事要三思,多计划,小心投机生。 男娶好胜顽固之妻,婚后常争吵;女嫁好丈夫,婚后感情大致圆满。 青少年时期较为顺利,但中年后会有突变,事业难有成就,财利难得,应多忍耐渡过难关。 能实现希望的目的,功成名就。

付语焉名字的内涵含义:
付语焉名字含义为之义。

付语焉这个名字怎么样?
付语焉名字尚可,要想赢得成功,可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水,相信您的不断努力,终会收获成功。
付语焉名字打分 为60分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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付字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
交,给:支付。托付。付款。付梓(把稿件交付刊印)。付讫。付出。付与。付之一笑。付诸东流。 量词,指中药(亦作“服”):一付药。

【康熙字义】

付【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 3画

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方遇切,音傳。畀也,授也。《孔叢子·記義篇》孔子曰:若苟付可付。則己不勞,而賢才不失矣。

《集韻》符遇切。同祔。祭名。《周禮·春官》大祝,言甸人讀禱付練祥掌國事。《註》付當爲祔。

姓。《說文》从寸持物對人。《徐鉉曰》寸,手也。亦作仅。

语字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
话:语言。汉语。英语。语录。语汇。语重心长。 指“谚语”或“古语”:语云:“皮之不存,毛将焉附”。 代替语言的动作:手语。旗语。 说:细语。低语。 告诉:不以语人。

【康熙字义】

語【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画: 14画 部外筆画: 7画

《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切,𠀤魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者,午也。言交午也。吾言爲語,吾,語辭也。言者直言,語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語,節飮食。《詩·大雅》于時言言,于時語語。《疏》直言曰言,謂一人自言。答難曰語,謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪,言而不語。《註》言,自言己事也。語,爲人論說也。《家語》孔子之郯,遭程子于塗,傾蓋而語終日。

國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸,有翼,善言語戲笑,因名善語國。

《廣韻》牛倨切《集韻》牛據切《韻會》《正韻》魚據切,𠀤魚去聲。《廣韻》告也。《增韻》以言告人也。《左傳·隱元年》公語之故。《論語》居,吾語女。

敎戒也。《魯語》主亦有以語肥也。

地名。《前漢·閩粵王傳》錢唐榬終古斬徇北將軍爲語兒侯。《孟康註》語兒,越中地也。今吳南亭是。《師古曰》語,或作篽、籞。

焉字解释

【五行】【拼音】yān
【繁体】【部首】

【起名字义】

yān(一ㄢ)

(一)、与介词“于”加代词“是”相当:心不在焉。不复出焉。

(二)、乃,才:必知乱之所自起,焉能治之。

(三)、文言疑问词,怎么,哪儿:且焉置土石?

(四)、文言助词:又何戚焉。

【康熙字义】

焉【 巳集中 】【 火部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切,𠀤音嫣。《說文》焉鳥,黃色。出於江淮。象形。《廣韻》鳥雜色。《禽經》黃鳳謂之焉。

《玉篇》安也,疑也。《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。

《史記·歷書》太初元年,歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書作閼逢。

山名。《史記·匈奴傳》過焉支山。

國名。《前漢·西域傳》焉耆國,治員渠城。

《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切,𠀤音䗡。《玉篇》語巳之辭也是也。《易·坤卦》爲其嫌于無陽也,故稱龍焉。

《廣韻》語助。《詩·邶風》已焉哉。

《鄘風》終焉允臧。

《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟,薦鮪子寢廟。《註》焉,猶於也。

《正韻》延知切,音夷。《周禮·秋官·行夫》焉使則介。之《釋文》焉,劉音夷。《註》夷使使於四夷,則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉,而註直攺作夷,是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云:周禮焉字,連上句讀,居于其國,則掌行人之勞辱事焉,使則介之。焉,語助也。當如字讀。讀作夷,非。《正字通》之說,於文義極順。但二鄭作夷,必非無據,今仍之。

《廣韻》謁言切《集韻》依言切,𠀤音蔫。《廣韻》安也。

不言也。

叶於堇切。《劉向·列女贊》齊女徐吾,念績獨貧。夜托燭明,李吾絕焉。《讀書通》焉通作案。禮三年問:焉使倍之。荀子禮論篇作,案使倍之。〇按荀子內案字頗多,皆係方言,不與焉通,讀書通非。說文焉鳥之焉,徐鉉作有乾切,讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。

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