李铭词 姓名的繁体为李銘詞，笔画数分别为：李（7画）、铭（11画）、词（7画），五行属性分别为：李（木）、铭（金）、词（金），部首分别为：李（木部）、铭（钅部）、词（讠部），李铭词的姓名分字解释如下：
李铭词名字怎么读？
李铭词的名字拼音读音为 lǐ míng cí
李铭词名字怎么样，好不好？
李铭词拼音为 lǐ míng cí ，声母为l m c ，
韵母为i i i ，声调为上声、阳平、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫李铭词名字的人多吗？
少，李铭词名字重名率低。
李铭词名字的康熙、简体笔画数：
李铭词名字的简体笔画数 李（7画） 铭（11画） 词（7画） ，李铭词名字的康熙笔画数李（7画） 铭（11画） 词（11画） 。
李铭词的五行和寓意：
李铭词名字五行属性为木金金，个性主观而刚强，不能容许别人超过自己，有忍耐力，不怕任何打击，做事欠考虑，有一怒不可收拾之象，易惹官讼是非，宜忍之，大都骨格健壮，有运动方面的天份。 事业运不佳，顶多只有一时成功，而陷入苦难操劳，请多忍耐，以劳力换取生活是最平安的。 男娶懦弱寡和之妻，婚后争吵不安；女嫁顽固不堪之夫，婚后难得安祥。 竞争心特别激烈，靠魄力才干一时成功者有之，但大都陷入内外不和，应多容忍，等待发展时机。慎防外伤或与人斗殴及法律纠纷。 个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
李铭词名字的内涵含义：
李铭词名字含义为之义。
李铭词这个名字怎么样？
李铭词名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
李铭词名字打分 为79分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
姓。
古同“理”，古代法官的代称。
【康熙字义】
李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 3画
〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李，木之多子者。《埤雅》李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃，報之以李。
又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。
又《博雅》行李，關驛也。
又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通，人將有行，必先治𧚌，如孟子之言治任。理亦治也。
又星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵，外則理政。
又司理，𠛬官，亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。
又檇李，春秋吳地。
又姓。《風俗通》伯陽之後。
【起名字义】
铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字：铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。
在器物上刻字，表示纪念，永志不忘：铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑（喻永记）。
中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体，如《文心雕龙》有《铭箴》篇。
【康熙字义】
銘【 戌集上 】【 金部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 6画
《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切，𠀤音冥。《說文》記誦也。《集韻》志也。《釋名》銘，名也，記名其功也。《又》述其功美，使可稱名也。《禮·祭統》夫鼎有銘。銘者，自名也，自名以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。《註》銘，謂書之刻之，以識事者也。《禮·大學》湯之盤銘曰。《註》銘，銘其器以自警之詞也。
又《禮·檀弓》銘，明旌也。《周禮·春官·小祝》設熬置銘。《註》銘，今書或作名。鄭云：銘，書死者名于旌。
【起名字义】
词（詞） cí（ㄘˊ）
（一）、语言里最小的可以独立运用的单位：词汇。词书。词典。词句。词序。词组。
（二）、言辞，话语，泛指写诗作文：歌词。演讲词。誓词。词章。词律（文词的声律）。
（三）、中国一种诗体（起于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。本可入乐歌唱，后乐谱失传，只按词牌格律创作）：词人。词谱。词牌。词调（ diào ）。词韵。词曲。
【康熙字义】
詞【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 5画
〔古文〕𧥝《唐韻》似兹切《集韻》《韻會》《正韻》詳兹切，𠀤音祠。《說文》意內而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字彙》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時天子方好文詞。《晉書·郭璞傳》璞詞賦爲中興之冠。《舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰：後來詞人稱首也。
又《陸贄傳》贄以博學宏詞登科。《韓非子·問田篇》驅於聲詞，眩乎辯說。
又《博雅》已也。
又《廣韻》請也，吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。
又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。
又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。