罗候已 姓名的繁体为羅候已,笔画数分别为:罗(8画)、候(10画)、已(3画),五行属性分别为:罗(火)、候(水)、已(木),部首分别为:罗(罒部)、候(亻部)、已(己部),罗候已的姓名分字解释如下:
罗候已名字怎么读?
罗候已的名字拼音读音为 luó hòu yǐ
罗候已名字怎么样,好不好?
罗候已拼音为 luó hòu yǐ ,声母为l h y ,
韵母为uo ou i ,声调为阳平、去声、上声,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫罗候已名字的人多吗?
少,罗候已名字重名率低。
罗候已名字的康熙、简体笔画数:
罗候已名字的简体笔画数 罗(8画) 候(10画) 已(3画) ,罗候已名字的康熙笔画数罗(17画) 候(10画) 已(3画) 。
罗候已的五行和寓意:
罗候已名字五行属性为火水木,有坚强的忍耐力,能忍受一切困苦或打击。性格倾于主观好胜,不善交际,容易被众所弃,六亲无助而自力更生,心情多劳苦。 不可从事超过自己能力或财力的工作,否则会陷入劳而无功、入不敷出的困境。 男娶好胜顽固之妻,婚后家庭不圆满;女嫁性刚寡和之夫,婚后常争执。 若有一时成功,但仍生活在若闷中,而陷于身心过劳、内外不和、财务困难等种种困扰,且有不测之灾祸,一生劳碌不安。 个性刚烈,宜保持心胸开阔,以免内外不和。
罗候已名字的内涵含义:
罗候已名字含义为才华、学问、涵养之义。
罗候已这个名字怎么样?
罗候已名字尚可,要想赢得成功,可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水,相信您的不断努力,终会收获成功。
罗候已名字打分 为62分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
捕鸟的网:罗网。
张网捕捉:罗掘(用网捕麻雀,挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项)。门可罗雀(形容门庭冷落)。
搜集,招致,包括:罗捕。罗致(招请人才)。网罗。包罗。罗织罪名(虚构罪名,陷害无辜)。
散布:罗列。
过滤流质或筛细粉末用的器具:绢罗。
用罗筛东西:罗面。
轻软有稀孔的丝织品:罗绮。罗扇。
量词,用于商业,一罗合十二打。
同“脶”。
姓。
【康熙字义】
羅【 未集中 】【 网部 】康熙筆画: 19画 部外筆画: 14画
《廣韻》魯何切《集韻》《韻會》良何切《正韻》朗何切,𠀤音蘿。《說文》以絲罟鳥。古者芒氏初作羅。《爾雅·釋器》鳥罟謂之羅。《註》謂羅絡之。《詩·王風》雉離於羅。《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。
又《類篇》帛也。《釋名》羅文,疎羅也。《戰國策》下宮糅羅紈,曳綺縠。
又《廣雅》羅,列也。《楚辭·九歌》羅生兮堂下。《註》羅列而生。
又國名。《左傳·桓十二年》羅人欲伐之。《註》羅,熊姓國,在宜城縣西山中,後徙。
又水名。《史記·屈原傳》遂自投汨羅。《註》汨水在羅,故曰汨羅。
又新羅,東夷國名。《唐書·東夷傳》新羅,弁韓苗裔也,居漢樂浪地。
又姓。《姓氏急就篇》羅氏,顓頊後,封于羅,今房州也。子孫以爲氏。
又羅羅,獸名。《山海經》北海有獸,狀如虎,名曰羅羅。《駢雅》靑虎謂之羅羅。
又菴羅,果名。《本草》梨之類,色黃,如鵝梨。
又《集韻》鄰知切,音離。義同。
又《集韻》郞佐切,音囉。邏或省作羅。巡也。
【起名字义】
候 hòu(ㄏㄡˋ)
(一)、等待:等候。候车室。候选人。守候。候补。候场。候审。候诊。
(二)、看望,问好:伺候。问候。
(三)、时节:时候。气候。候鸟。候虫。
(四)、事物在变化中的情状:火候儿。症候。
(五)、古代把五天称为“一候”,现气象学上仍沿用:候温(每五天的平均温度)。
【康熙字义】
候【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 8画
《唐韻》胡遘切《集韻》下遘切,𠀤音後。訪也。
又伺望也。《前漢·張禹傳》上臨候禹。
又《釋名》候,護也,可護諸事也。
又候人,道路迎送賔客之官。《詩·曹風》彼候人兮,何戈與祋。
又斥候。《孫奕示兒編》斥候謂檢行險阻,伺候盜賊。俗作堠。
又氣候,證候。
又叶後五切,音祐。《楊泉蠶賦》爰求柔桑,切若細縷。起止得時,燥溼是候。《說文》有𠊱無候。互見前侯字註。
【起名字义】
止,罢了:学不可以已。死而后已。
表示过去:已经。事已至此。已往。业已。
后来,过了一些时间,不多时:已忽不见。
太,过:不为已甚。
古同“以”。
【康熙字义】
已【 寅集中 】【 己部 】康熙筆画: 3画 部外筆画: 0画
《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,𠀤音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。
又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。
又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。
又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。
又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。
又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。
又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。
又《廣韻》《集韻》𠀤羊吏切,音異。義同。