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郭子悦的姓名字义解释

郭子悦 姓名的繁体为郭子悅,笔画数分别为:郭(10画)、子(3画)、悦(10画),五行属性分别为:郭(木)、子(水)、悦(金),部首分别为:郭(阝部)、子(子部)、悦(忄部),郭子悦的姓名分字解释如下:

郭子悦的姓名内涵寓意

郭子悦名字怎么读?
郭子悦的名字拼音读音为 guō zǐ yuè

郭子悦名字怎么样,好不好?
郭子悦拼音为 guō zǐ yuè ,声母为g z y , 韵母为uo i ue ,声调为阴平、上声、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫郭子悦名字的人多吗?
较多,郭子悦名字重名率较高。

郭子悦名字的康熙、简体笔画数:
郭子悦名字的简体笔画数 郭(10画) 子(3画) 悦(10画) ,郭子悦名字的康熙笔画数郭(9画) 子(3画) 悦(10画) 。

郭子悦的五行和寓意:
郭子悦名字五行属性为木水金,努力不懈,凡事都先安排,经过计划慎重进行,外表平静而内心不屈。 有进取心,对家庭责任感很重,一生辛勤奋发,靠努力发展。 男娶克勤克俭之妻,女嫁温和才干之夫,婚后和睦。 成功运佳,一生平步青云,可一展抱负。 能稳步向上发展,可获成功。

郭子悦名字的内涵含义:
郭子悦名字含义为美好、幸福之义。

郭子悦这个名字怎么样?
郭子悦名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
郭子悦名字打分 为80分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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郭字解释

【五行】【拼音】guō
【繁体】【部首】

【起名字义】

guō(ㄍㄨㄛ)

(一)、城外围着城的墙:城郭。“爷娘闻女来,出郭相扶将”。

(二)、物体的外框或外壳。

(三)、姓。

【康熙字义】

郭【 酉集下 】【 邑部 】康熙筆画: 15画 部外筆画: 8画

〔古文〕𨟍《唐韻》《正韻》古博切《集韻》《韻會》光鑊切,𠀤音椁。《廣韻》內城外郭。《釋名》郭,廓也。廓落在城外也。《白虎通》所以必立城郭者,示有固守也。

《正韻》國名。《春秋·莊二十四年》赤歸于曹郭公。《公羊傳》赤者何,蓋郭公也。

姓。《玉篇》王季之後,亦曰虢叔之後。《正字通》郭之有虢音者,周文王季第封于虢,或稱郭公,因爲氏。《春秋傳》:攻虢則虞救之。《公羊》作郭,《左》《穀》《孟子》作虢,異字轉音相近也。

《五音集韻》苦郭切。與廓同。

子字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
花开富贵、出类拔萃、德才兼备

【康熙字义】

子【 寅集上 】【 子部 】康熙筆画: 3画 部外筆画: 0画

〔古文〕㜽𢀈𢀉𡐫𣕓《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切,𠀤音梓。《說文》十一月陽氣動,萬物滋入,以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半,陽氣所起。人承陽,故以爲稱。

《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女,然後有夫婦。有夫婦,然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。

《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。

凡適長子曰冢子,卽宗子也。其適夫人之次子,或衆妾之子,曰別子,亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭,祭必告於宗子。

男子之通稱。《顏師古曰》子者,人之嘉稱,故凡成德,謂之君子。《王肅曰》子者,有德有爵之通稱。

自世婦以下自稱曰婢子,見《禮記·曲禮》。

卿之妻曰內子。《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。

《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。

《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻,曰贅子。

人君愛養百姓曰子。

辰名。《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。《前漢·律歷志》孳萌於子。

《禮·王制》公侯伯子男,凡五等。《疏》子者,奉恩宣德。

左庶子,中庶子,官名。

國名。《括地志》子城,在渭州莘城縣。

長子,縣名。周史辛甲所封,後爲趙邑,屬上黨。

姓。《史記·殷本紀》契,母吞鳦子而生,故曰子氏。

複姓。《左傳》鄭大夫子人氏,魯大夫子服氏,子家氏。

子細,猶分別。《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱,何必太子細也。《正字通》子讀若薺,方語別也。俗作仔細。

去聲,才四切。《中庸》子庶民也。徐邈讀。

與慈通。《禮·樂記》易直子諒之心,油然生矣。《韓詩外傳》子諒作慈良。

叶濟口切,音走。《前漢·班固敘傳》侯王之祉,祚及孫子。公族蕃衍,枝葉暢茂。茂音某。

叶子德切,音則。《詩·豳風》旣取我子,無毀我室。《楊愼·古音叢目》與朱傳同。

悦字解释

【五行】【拼音】yuè
【繁体】【部首】

【起名字义】
高兴,愉快:喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。 使愉快:悦耳。赏心悦目。 姓。

【康熙字义】

悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。

服也。《韻會》喜也。

姓。《後燕錄》有悅綰。

或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。

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