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冯筱笛的姓名字义解释

冯筱笛 姓名的繁体为馮筱笛,笔画数分别为:冯(5画)、筱(13画)、笛(11画),五行属性分别为:冯(水)、筱(木)、笛(木),部首分别为:冯(冫部)、筱(竹部)、笛(竹部),冯筱笛的姓名分字解释如下:

冯筱笛的姓名内涵寓意

冯筱笛名字怎么读?
冯筱笛的名字拼音读音为 féng xiǎo dí

冯筱笛名字怎么样,好不好?
冯筱笛拼音为 féng xiǎo dí ,声母为f x d , 韵母为e iao i ,声调为阳平、上声、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫冯筱笛名字的人多吗?
少,冯筱笛名字重名率低。

冯筱笛名字的康熙、简体笔画数:
冯筱笛名字的简体笔画数 冯(5画) 筱(13画) 笛(11画) ,冯筱笛名字的康熙笔画数冯(12画) 筱(13画) 笛(12画) 。

冯筱笛的五行和寓意:
冯筱笛名字五行属性为水木木,谦和有礼,遵守公共道德及信用,做事稳重且踏实,对待部属宽厚大方,受到尊敬与欢迎,是一位很好的领导人才。 任何事业对您都适合,碰到任何困难都有贵人相助,让您一展抱负。 男娶贤淑之妻,婚后感情美满;女嫁谦恭才干之夫,婚后家庭幸福。 有良好的发展运势,得到意外之助而成功发展,身心健康,家庭幸福,但要注意稳定的发展,不要盲目冲动。 有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫,可保平安无事。

冯筱笛名字的内涵含义:
冯筱笛名字含义为美好、才华之义。

冯筱笛这个名字怎么样?
冯筱笛名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
冯筱笛名字打分 为99分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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冯字解释

【五行】【拼音】féng
【繁体】【部首】

【起名字义】
姓。 古同“凭”,凭借,依靠。 马行速。

【康熙字义】

馮【 亥集上 】【 馬部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 2画

〔古文〕淜《廣韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切,𠀤音憑。《說文》馬行疾也。

《玉篇》乗也,陵也,登也。《易·泰卦》包荒用馮河。《疏》用馮河者,無舟渡水,馮陵於河,是頑愚之人。此九二能包含容受,故曰用馮河也。《爾雅·釋訓》馮河,徒涉也。《疏》小雅小旻,不敢馮河。毛傳云:馮,陵也。然則空涉水陵波而渡,故訓馮爲陵也。

《周禮·夏官·大司馬》馮弱犯寡則眚之。《註》馮,謂乗陵也。

馮馮,牆堅聲。《詩·大雅》削屢馮馮。《傳》削牆鍛屢之聲馮馮然。《朱傳》削屢,牆成而削治重複也。馮馮,牆堅聲。

借爲馮依字。《詩·大雅》有馮有翼。《傳》可馮依,以爲輔翼也。

《揚子·方言》馮,怒也。楚曰馮。《註》馮,恚盛貌。《左傳·昭五年》今君奮焉,震𩃓馮怒。

恃也,矜也。《史記·伯夷傳》衆庶馮生。《註》馮者,恃也。言衆庶之情,蓋馮恃矜其生也。

《莊子·盜跖篇》富人侅溺於馮氣,若負重行而上也。《註》呂吉甫曰:馮,恃多資氣驕滿也。舊註馮讀如憤,非。

不滿之意。《張衡·西京賦》惟帝王之神麗,懼尊𤰞之不殊。雖斯宇之旣坦,心猶馮而未攄。《註》宮室神嚴,所以別尊𤰞,故此宇雖寬坦,心未攄散也。

古郡名。《前漢·地理志》左馮翊註,故秦內史,太初元年更名。

馮乗縣,屬蒼梧郡。

官名。《周禮·春官·宗伯》馮相氏。《註》馮,乗也,相視也。

馮夷,神名。

《集韻》披耕切,音怦。馮,閎大也。一曰虛廓。

《唐韻》房戎切《集韻》《韻會》符風切《正韻》符中切,𠀤音逢。《玉篇》姓也。《韻會》鄭馮𥳑子。

《集韻》皮命切,音病。據也。

父吻切。與憤同。懣也。

筱字解释

【五行】【拼音】xiǎo
【繁体】【部首】

【起名字义】
指一种箭竹。又专用于人名,表示小的意思。

【康熙字义】

筱【 未集上 】【 竹部 】康熙筆画: 13画 部外筆画: 7画

《集韻》先了切,音小。《說文》箭屬,小竹也。或作篠。

笛字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
管乐器名,通常是竹制的,有八孔,横着吹奏:笛子。长笛。短笛。笛膜。 响声尖锐的发音器:汽笛。警笛。

【康熙字义】

笛【 未集上 】【 竹部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 5画

《廣韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切《正韻》杜歷切,𠀤音狄。七孔筩也。《說文》樂管。亦作篴。《風俗通》武帝時丘仲作笛。笛,滌也。蕩滌邪志,納之雅正。長尺四寸,七孔。《通雅》有雅笛,有羌笛。《馬融·長笛賦》近世雙笛從羌起,羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見已,截竹吹之聲相似。剡其上孔通洞之,裁以當簻便易持。易京君明識音律,故本四孔加以一。君明所加孔後出,是謂商聲五音畢。《西京雜記》高祖初入咸陽宮,得玉笛,長二尺三寸,二十六孔。吹之則見車馬山林,隱轔相次,銘曰昭華之琯。《酉陽雜俎》猿臂可爲笛,吹之,聲圓于竹。《韻會小補》樂器圖有義觜笛,謂笛上別安觜也。

地名。《水經注》洞庭湖之右岸有山,世謂之笛烏頭石。《正字通》西京玉笛在武帝前,《風俗通》謂笛爲武帝時丘仲所作,誤也。○按《周禮·笙師》已有敎𥴦之文,𥴦與笛同,則周時已有之矣。

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