汤镜菡 姓名的繁体为湯鏡菡，笔画数分别为：汤（6画）、镜（16画）、菡（11画），五行属性分别为：汤（水）、镜（金）、菡（木），部首分别为：汤（氵部）、镜（钅部）、菡（艹部），汤镜菡的姓名分字解释如下：
汤镜菡名字怎么读？
汤镜菡的名字拼音读音为 tāng jìng hàn
汤镜菡名字怎么样，好不好？
汤镜菡拼音为 tāng jìng hàn ，声母为t j h ，
韵母为a i a ，声调为阴平、去声、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫汤镜菡名字的人多吗？
少，汤镜菡名字重名率低。
汤镜菡名字的康熙、简体笔画数：
汤镜菡名字的简体笔画数 汤（6画） 镜（16画） 菡（11画） ，汤镜菡名字的康熙笔画数汤（6画） 镜（16画） 菡（0画） 。
汤镜菡的五行和寓意：
汤镜菡名字五行属性为水金木，仁慈，喜欢助他人，有进取心，对家庭有责任感，一生辛勤奋发，但处事较主观固执，容易陷入一意孤行，这一点应改进。 属于一种稳定性收入的行业，如薪水阶级、农牧业，成本不大的生意均很适合，也能顺利。 男娶努力节俭之妻，婚后大致和顺；女嫁好胜克勤之夫，婚后有争吵。 这是一种较平凡的配置，若努力向上且忍耐力强，可得正比率的发展，但大成功的机会不多，身心过劳，是辛勤得财类型。 命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
汤镜菡名字的内涵含义：
汤镜菡名字含义为美好、美丽、贤淑、高雅、清纯、文雅、优雅之义。
汤镜菡这个名字怎么样？
汤镜菡名字一般，但不放弃努力的话，会有不错的人生，需知人定胜天，只要不放弃，努力拼搏，终会获得自己想要的。
汤镜菡名字打分 为57分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
热水：汤雪。赴汤蹈火。扬汤止沸。
煮东西的汁液：米汤。参（shēn ）汤。
烹调后汁特别多的食物：鸡汤。菜汤。清汤。
专指温泉（现多用于地名）：汤泉（温泉）。汤山（在中国北京市）。
中药的剂型：汤剂。汤药。
姓。
〔汤汤〕大水急流的样子，如“河水汤汤”，“浩浩汤汤”。
（湯）
【康熙字义】
湯【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画： 13画 部外筆画： 9画
《唐韻》土郎切《集韻》《韻會》《正韻》他郎切，𠀤音鏜。《說文》熱水也。《楚辭·九歌》浴蘭湯兮沐芳。
又水名。《山海經》上申之山，湯水出焉。
又《水經注》江水，東逕瞿巫灘，左則湯谿水註之，源出朐忍縣北。
又谷名。《張衡·南都賦》湯谷涌其後。
又州名。《韻會》廣南化外，唐置湯州，天寶時爲湯泉郡。
又縣名。《廣輿記》湯隂縣，屬彰德府。
又《書·虞書疏》除殘去虐曰湯。馬融又云：雲行雨施曰湯。
又《風俗通·王霸篇》湯者，攘也，昌也。言其攘除不軌，天下熾盛。
又《廣韻》式羊切《集韻》《韻會》《正韻》尸羊切，𠀤音商。湯湯，流貌。一曰波動之狀。《詩·大雅》江漢湯湯。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他浪切，音儻。熱水沃也。《禮·月令》如以熱湯。
又《集韻》余章切，音陽。與暘同。暘谷，日所出也。亦作陽。《淮南子·天文訓》日出于湯谷。
又《廣韻》他浪切，音盪。與蕩通。《詩·陳風》子之湯兮。《傳》湯，蕩也。《箋》言游蕩無不爲也。
又與盪同。《前漢·天文志》四星若合，是謂大湯。
又《韻補》叶透空切，音通。《東方朔·七諫》何靑雲之流瀾兮，微霜降之蒙蒙。徐風至而徘徊兮，疾風過之湯湯。
【起名字义】
用来映照形象的器具：镜子（亦指“眼镜”）。镜台。镜匣。镜奁。铜镜。穿衣镜。利用光学原理制造的各种器具，上面的镜片一般用玻璃制成：镜头。镜片。眼镜。胃镜。凸镜。凹镜。三棱镜。望远镜。显微镜。监察，借鉴：镜戒。照耀：“荣镜宇宙”。
【康熙字义】
鏡【 戌集上 】【 金部 】康熙筆画： 19画 部外筆画： 11画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居慶切，音竟。《說文》取景之器也。《玉篇》鑑也。《釋名》鏡，景也。言有光景也。《前漢·韓安國傳》淸水明鏡，不可以形逃。
又明也。《前漢·衞姬傳》深說經義，明鏡聖法。
又石鏡，山名。《潯陽記》石鏡山之東，一圓石縣厓，明淨照人見形。
又石名。《述異記》饒州舊傳，軒轅氏鑄鏡於湖邊，今有軒轅磨鏡石。
又破鏡，獸名。《前漢·郊祀志》人有言，古天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡。《註》祠祭以解罪求福，梟鳥食母，破鏡似貙食父，黃帝欲絕其類，故使百吏祠皆用之。
又姓。《姓苑》漢河內令鏡斂，後唐同光中媵臣鏡新磨。
又《韻補》叶居亮切，姜去聲。《道藏歌》風雲隱宛微，講論五岳匠。硨磲精琉璃，琥珀金剛鏡。
【起名字义】
〔菡萏〕荷花的别称，如“九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡菡莲花足下开。”
【康熙字义】
菡【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 8画
《唐韻》胡感切，音頷。《說文》菡萏。《徐曰》菡，猶含也，未吐之意。《詩·陳風》彼澤之陂，有蒲菡萏。《爾雅·釋草》荷，芙蕖，其華菡萏。◎按《說文》作䓿，《六書正譌》云：俗作菡，非。然考經文皆作菡，《六書正譌》之說太泥。