杜语焉 姓名的繁体为杜語焉,笔画数分别为:杜(7画)、语(9画)、焉(11画),五行属性分别为:杜(木)、语(木)、焉(土),部首分别为:杜(木部)、语(讠部)、焉(灬部),杜语焉的姓名分字解释如下:
杜语焉名字怎么读?
杜语焉的名字拼音读音为 dù yǔ yān
杜语焉名字怎么样,好不好?
杜语焉拼音为 dù yǔ yān ,声母为d y y ,
韵母为u u a ,声调为去声、上声、阴平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫杜语焉名字的人多吗?
少,杜语焉名字重名率低。
杜语焉名字的康熙、简体笔画数:
杜语焉名字的简体笔画数 杜(7画) 语(9画) 焉(11画) ,杜语焉名字的康熙笔画数杜(7画) 语(9画) 焉(11画) 。
杜语焉的五行和寓意:
杜语焉名字五行属性为木木土,忠厚老实,内心稍微固执,易亲易离的个性,来者不拒,去者不追,有时自己有困难,还想帮忙别人,容易被人拖累或损财。 如有一时的小成功应该满足,千万不可好高骛远,惹火烧身,否则只有徒增忧伤。 男得意志不坚之妻,婚后不圆满;女嫁固执好胜之夫,婚后多争执。 一生劳碌不息,难成功的配置,好面子,有眼高手低的倾向,自悲自叹命运的不公平。 一帆风顺,能平安顺利地达到目的。
杜语焉名字的内涵含义:
杜语焉名字含义为之义。
杜语焉这个名字怎么样?
杜语焉名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
杜语焉名字打分 为59分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
落叶乔木,果实圆而小,味涩可食,俗称“杜梨”,亦称“甘棠”、“棠梨”。木材可做扁担或刻图章。
阻塞(sè),堵塞(sè):杜绝。杜塞(sè)。杜门谢客,防微杜渐。
〔杜撰〕凭自己的意思没有根据地编造。
姓:杜康(相传最早发明酿酒的人,文学作品中借指酒)。
【康熙字义】
杜【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 3画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤動五切,音𢾖。《說文》甘棠也。牡曰棠,牝曰杜。樊光曰:赤者爲杜,白者爲棠。《陸璣·草木疏》赤棠,子澀而酢,無味。木理韌,可作弓幹。與《說文》不同。
又塞也。《書·費誓》杜乃擭。《周禮·夏官·大司馬》犯令凌政則杜之。
又《爾雅·釋草》杜榮。《註》似茅,皮可爲索。
又香草名。《屈原·九歌》采芳洲兮杜若。
又繚之兮杜蘅。
又《方言》東齊謂根爲杜。
又澀也。
又《本草》杜仲,藥名。
又《博雅·釋蟲》杜伯,蠍也。
又姓。《廣韻》本帝堯劉累之後。出京兆、濮陽、襄陽三望。
又《集韻》董五切,音睹。姓也。楚有杜敖。
又《類篇》同都切,音徒。亦姓也。晉有杜蒯。
【起名字义】
话:语言。汉语。英语。语录。语汇。语重心长。
指“谚语”或“古语”:语云:“皮之不存,毛将焉附”。
代替语言的动作:手语。旗语。
说:细语。低语。
告诉:不以语人。
【康熙字义】
語【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画: 14画 部外筆画: 7画
《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切,𠀤魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者,午也。言交午也。吾言爲語,吾,語辭也。言者直言,語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語,節飮食。《詩·大雅》于時言言,于時語語。《疏》直言曰言,謂一人自言。答難曰語,謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪,言而不語。《註》言,自言己事也。語,爲人論說也。《家語》孔子之郯,遭程子于塗,傾蓋而語終日。
又國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸,有翼,善言語戲笑,因名善語國。
又《廣韻》牛倨切《集韻》牛據切《韻會》《正韻》魚據切,𠀤魚去聲。《廣韻》告也。《增韻》以言告人也。《左傳·隱元年》公語之故。《論語》居,吾語女。
又敎戒也。《魯語》主亦有以語肥也。
又地名。《前漢·閩粵王傳》錢唐榬終古斬徇北將軍爲語兒侯。《孟康註》語兒,越中地也。今吳南亭是。《師古曰》語,或作篽、籞。
【起名字义】
焉 yān(一ㄢ)
(一)、与介词“于”加代词“是”相当:心不在焉。不复出焉。
(二)、乃,才:必知乱之所自起,焉能治之。
(三)、文言疑问词,怎么,哪儿:且焉置土石?
(四)、文言助词:又何戚焉。
【康熙字义】
焉【 巳集中 】【 火部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画
《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切,𠀤音嫣。《說文》焉鳥,黃色。出於江淮。象形。《廣韻》鳥雜色。《禽經》黃鳳謂之焉。
又《玉篇》安也,疑也。《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。
又《史記·歷書》太初元年,歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書作閼逢。
又山名。《史記·匈奴傳》過焉支山。
又國名。《前漢·西域傳》焉耆國,治員渠城。
又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切,𠀤音䗡。《玉篇》語巳之辭也是也。《易·坤卦》爲其嫌于無陽也,故稱龍焉。
又《廣韻》語助。《詩·邶風》已焉哉。
又《鄘風》終焉允臧。
又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟,薦鮪子寢廟。《註》焉,猶於也。
又《正韻》延知切,音夷。《周禮·秋官·行夫》焉使則介。之《釋文》焉,劉音夷。《註》夷使使於四夷,則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉,而註直攺作夷,是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云:周禮焉字,連上句讀,居于其國,則掌行人之勞辱事焉,使則介之。焉,語助也。當如字讀。讀作夷,非。《正字通》之說,於文義極順。但二鄭作夷,必非無據,今仍之。
又《廣韻》謁言切《集韻》依言切,𠀤音蔫。《廣韻》安也。
又不言也。
又叶於堇切。《劉向·列女贊》齊女徐吾,念績獨貧。夜托燭明,李吾絕焉。《讀書通》焉通作案。禮三年問:焉使倍之。荀子禮論篇作,案使倍之。〇按荀子內案字頗多,皆係方言,不與焉通,讀書通非。說文焉鳥之焉,徐鉉作有乾切,讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。