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赵允在的姓名字义解释

赵允在 姓名的繁体为趙允在,笔画数分别为:赵(9画)、允(4画)、在(6画),五行属性分别为:赵(火)、允(土)、在(土),部首分别为:赵(走部)、允(儿部)、在(土部),赵允在的姓名分字解释如下:

赵允在的姓名内涵寓意

赵允在名字怎么读?
赵允在的名字拼音读音为 zhào yǔn zài

赵允在名字怎么样,好不好?
赵允在拼音为 zhào yǔn zài ,声母为zh y z , 韵母为ao u ai ,声调为去声、上声、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫赵允在名字的人多吗?
少,赵允在名字重名率低。

赵允在名字的康熙、简体笔画数:
赵允在名字的简体笔画数 赵(9画) 允(4画) 在(6画) ,赵允在名字的康熙笔画数赵(14画) 允(4画) 在(6画) 。

赵允在的五行和寓意:
赵允在名字五行属性为火土土,个性较为好胜刚强,应脚踏实地,注重精神修养,处好人际关系。 若不好高骛远,脚踏实地,可安全上升,创造一番事业。 男娶贤淑大方之妻,婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫,婚后相敬如宾。 具备勤奋及克苦耐劳之美德,可获得幸福,事事都可顺利成功发展。 受长辈上级的恩惠,心身健康,能努力向前,发展成功。

赵允在名字的内涵含义:
赵允在名字含义为快乐、乖巧之义。

赵允在这个名字怎么样?
赵允在名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
赵允在名字打分 为87分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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赵字解释

【五行】【拼音】zhào
【繁体】【部首】

【起名字义】
中国古代国名(a.战国时代的“赵”;b.西晋结束,匈奴族、羯族先后在北方建立“赵国”,史称“前赵”、“后赵”):赵客(战国时燕赵多侠士,遂以“赵客”为侠士通称)。燕(yàn)赵(燕赵之地,泛指北方)。 姓。

【康熙字义】

趙【 酉集中 】【 走部 】康熙筆画: 14画 部外筆画: 7画

《廣韻》治小切《集韻》《韻會》《正韻》直紹切,𠀤音肇。《說文》趍趙也。

《釋名》趙,朝也。本小邑,朝事于大國也。

《廣韻》趙,少也,久也。

姓。《史記·趙世家》繆王賜造父以趙城,由此爲趙氏。

國名。《前漢·地理志》趙地,昴畢之分野。趙分晉,得趙國。

《揚子·方言》牀杠,南楚之閒謂之趙。《註》趙當作兆,聲之轉也。中國亦呼杠爲挑牀,皆通也。

《集韻》徒了切,音窕。㨄或作𠠄,通作趙。刺也。《詩·周頌》其鎛斯趙。《傳》趙,刺也。《箋》以田器刺也。

《集韻》起了切。《詩·周頌·釋文》沈重讀。

同掉。《荀子·賦論篇》頭銛達而剽趙繚者耶。《註》趙,讀爲掉。掉,繚長貌。

《韻補》叶文呂切。《崔駰·達旨》魯連辨言以退燕,包胥單辭而存楚。唐且華顚以悟秦,甘羅童牙而報趙。

允字解释

【五行】【拼音】yǔn
【繁体】【部首】

【起名字义】
答应,认可:允许。允诺。不允。 公平得当:允当。公允。 信,实:允恭克让(诚信,谦逊能够忍让)。

【康熙字义】

允【 子集下 】【 儿部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画

〔古文〕㽙《唐韻》余準切《集韻》《韻會》庾準切,𠀤音尹。《說文》允,信也。从㠯人。《徐曰》儿,仁人也,故爲信。

《爾雅·釋詁》允,信也。《疏》謂誠實不欺也。按《方言》云:徐魯之閒曰允。《書·君奭》公曰:告汝朕允。

《玉篇》允,當也。

《增韻》肯也。

通作盾。中盾,官名。《前漢·班固敘傳》數遣中盾,請問近臣。《註》師古曰:盾讀曰允。

《正韻》羽敏切,音隕。義同。

《集韻》余專切,音鉛。《前漢·地理志》金城郡允吾。《註》應劭曰:允吾,音鈆牙。

在字解释

【五行】【拼音】zài
【繁体】【部首】

【起名字义】
存,居:存在。健在。青春长在。 存留于某地点:在家。在职。在位。 关于某方面,指出着重点:在于(a.指出事物的本质所在,或指出事物以什么为内容;b.决定于)。在乎。事在人为。 表示动作的进行:他在种地。 介词,表示事情的时间、地点、情形、范围等:在逃。在望。在握。在理。在朝(cháo )。在野。在世。 和“所”连用,表示强调:在所不辞。无所不在。

【康熙字义】

𡉈【 丑集中 】【 土部 】康熙筆画: 6画 部外筆画: 3画

《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,𠀤裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

存也。《論語》父母在。

所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。

姓。晉汝南太守在育。

脾神曰常在,見《黃庭經》。

昨代切,音載。義同。

叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。

叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙𡚱之所在。解佩纕以結言兮,吾令蹇修以爲理。从土从才。本作𡉈,今作在。《正字通》在,本昨代切,舊本泥韻書先才上聲訓居,次轉去聲訓所,不知所卽居,非上聲者訓居,去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押,《字彙》分訓,似泥。《正字通》不从上轉去,亦非。

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