李漏再 姓名的繁体为李漏再，笔画数分别为：李（7画）、漏（14画）、再（6画），五行属性分别为：李（木）、漏（水）、再（金），部首分别为：李（木部）、漏（氵部）、再（冂部），李漏再的姓名分字解释如下：
李漏再名字怎么读？
李漏再的名字拼音读音为 lǐ lòu zài
李漏再名字怎么样，好不好？
李漏再拼音为 lǐ lòu zài ，声母为l l z ，
韵母为i ou ai ，声调为上声、去声、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫李漏再名字的人多吗？
少，李漏再名字重名率低。
李漏再名字的康熙、简体笔画数：
李漏再名字的简体笔画数 李（7画） 漏（14画） 再（6画） ，李漏再名字的康熙笔画数李（7画） 漏（15画） 再（6画） 。
李漏再的五行和寓意：
李漏再名字五行属性为木水金，勤奋，有才华及毅力，但创业过程很不如意，做事主观固执，容易陷入一意孤行，属于外柔内刚的个性，疑心稍重。 须经过千辛万苦方有成就，如从事人际关系较单纯的事业，比较容易成功。 男娶贤慧好强之妻，婚后大致圆满；女嫁好胜固执之夫，婚后常有争吵。 青少年时期较困苦，中年时期慢慢发展，劳心劳力奋发向上，有少许成功运，若不知足会惹来更多苦劳，而致神经衰弱，且有外伤、他伤之兆。 命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
李漏再名字的内涵含义：
李漏再名字含义为志向、上进之义。
李漏再这个名字怎么样？
李漏再名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
李漏再名字打分 为72分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
姓。
古同“理”，古代法官的代称。
【康熙字义】
李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 3画
〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李，木之多子者。《埤雅》李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃，報之以李。
又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。
又《博雅》行李，關驛也。
又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通，人將有行，必先治𧚌，如孟子之言治任。理亦治也。
又星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵，外則理政。
又司理，𠛬官，亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。
又檇李，春秋吳地。
又姓。《風俗通》伯陽之後。
【起名字义】
漏 lòu（ㄌㄡˋ）
（一）、物体由孔或缝透过：壶里的水漏光了。漏风。渗漏。漏泄（①水、光等流出或透出；②泄露）。漏电（跑电）。
（二）、泄露：走漏消息。漏底（泄露内情）。透漏。
（三）、脱逃或无意放过：疏漏。遗漏。挂一漏万。漏网之鱼。
（四）、〔漏壶〕古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。简称“漏”，如“铜壶滴漏”（亦称“铜壶刻漏”），“漏尽更深”。
（五）、中医指某些流出脓血黏液的病：崩漏（子宫大量出血的病）。痔漏。
【康熙字义】
漏【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画： 15画 部外筆画： 11画
《唐韻》靈𠋫切《集韻》《韻會》《正韻》郎豆切，𠀤音陋。滲漏也。《說文》漏以銅壷受水，刻節畫，夜百刻。亦取漏下之義。《周禮·夏官》挈壷氏，掌漏刻之官。
又泄也。《左傳·僖四年》齊寺人貂始漏師于多魚。《疏》言漏洩師之密謀也。
又遺失也。《荀子·脩身篇》易忘曰漏。
又《爾雅·釋宮》西北隅謂之屋漏。《詩·大雅》尚不愧于屋漏。《箋》漏，隱也。
又竅也。《白虎通·聖人篇》禹耳三漏，是謂大通。
又穿也。《淮南子·泰族訓》朱絃漏越。《註》漏穿越琴瑟兩頭也。
又德澤下究也。《前漢·吾丘壽王傳》天下漏泉。《註》言潤澤下霑，如屋之漏。
又江名。《水經注》楡水東逕漏江縣伏流山下，復出蝮口，謂之漏江。
又井名。漏井，所以受水潦者。見《周禮·地官·鄭註》。
又《正韻》盧侯切，音樓。《禮·內則》馬黑脊而般臂漏。《周禮》作螻。《註》漏當爲螻。言如螻蛄臭也。
【起名字义】
表示又一次，有时专指第二次，有时又指多次：再次。再衰三竭。
表示重复或继续，多指未然：再说。
表示更，更加：再勇敢一点。
表示承接前一个动作：想好了再写。
【康熙字义】
再【 子集下 】【 冂部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 4画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤作代切，音載。《說文》一舉而二也。从冓省。《徐曰》一言舉二也。《玉篇》兩也。《廣韻》重也，仍也。《書·禹謨》朕言不再。《禮·儒行》過言不再。《註》知過則改，故不再也。《左傳·僖五年》一之謂甚，其可再乎。
又子例切，音祭。《楚辭·九章》背法度而心治兮，辟與此其無異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。