李栗乏 姓名的繁体为李栗乏，笔画数分别为：李（7画）、栗（10画）、乏（4画），五行属性分别为：李（木）、栗（木）、乏（金），部首分别为：李（木部）、栗（木部）、乏（丿部），李栗乏的姓名分字解释如下：
李栗乏名字怎么读？
李栗乏的名字拼音读音为 lǐ lì fá
李栗乏名字怎么样，好不好？
李栗乏拼音为 lǐ lì fá ，声母为l l f ，
韵母为i i a ，声调为上声、去声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫李栗乏名字的人多吗？
少，李栗乏名字重名率低。
李栗乏名字的康熙、简体笔画数：
李栗乏名字的简体笔画数 李（7画） 栗（10画） 乏（4画） ，李栗乏名字的康熙笔画数李（7画） 栗（10画） 乏（5画） 。
李栗乏的五行和寓意：
李栗乏名字五行属性为木木金，具有相当的忍耐力，竟争心也特别强烈，是创业的人才，但性情主观而好胜，性急口齿伶俐，会在不知不觉中刺伤别人，应改进。 可创立一番事业，功成名就，但财运欠佳，应多节制，不要造成财务危机。 男娶贤淑之妻，婚后大致和睦；女嫁才干持家之夫，婚后常有争吵。 做事认真严肃，喜欢当老板自己决定事情，不愿受到别人的牵制，会有一时成功或成名的配置。 个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
李栗乏名字的内涵含义：
李栗乏名字含义为之义。
李栗乏这个名字怎么样？
李栗乏名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
李栗乏名字打分 为80分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
姓。
古同“理”，古代法官的代称。
【康熙字义】
李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 3画
〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李，木之多子者。《埤雅》李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃，報之以李。
又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。
又《博雅》行李，關驛也。
又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通，人將有行，必先治𧚌，如孟子之言治任。理亦治也。
又星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵，外則理政。
又司理，𠛬官，亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。
又檇李，春秋吳地。
又姓。《風俗通》伯陽之後。
【起名字义】
落叶乔木，果实为坚果，称“栗子”，味甜，可食：栗色。火中取栗。
发抖，因害怕或寒冷肢体颤动：战栗。
坚实：“缜密以栗”。
姓。
【康熙字义】
栗【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 10画 部外筆画： 6画
〔古文〕㮚𣡼𣡷《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力質切，音慄。《說文》作㮚，从木。其實下垂，故从𠧪。《周禮·天官·籩人》饋食之籩，其實栗。
又堅木也。《公羊傳·文二年》虞主用桑，練主用栗。
又謹敬也。《書·舜典》寬而栗。
又堅也。《禮·聘儀》縝密以栗。
又威嚴也。《司馬法》位欲嚴，政欲栗。
又百穀實不秕謂之栗。《詩·大雅》實穎實栗。
又栗烈，風寒也。《詩·豳風》二之日栗烈。
又蹙也，謂越等。《儀禮·燕禮》栗階不過二等。
又表道樹曰行栗。《左傳·襄九年》魏絳斬行栗。
又觱栗。《明皇雜錄》本龜茲國樂，亦曰悲栗。
又菱曰水栗。《武陵記》兩角曰菱，三角、四角曰芰，通謂之水栗。
又《方言》秦俗以批髮爲栗。
又縣名。《前漢·地理志》栗縣屬沛郡。
又姓。《風俗通》燕將栗腹。
又《集韻》《正韻》𠀤力蘖切，音裂。破裂之意。《周禮·冬官考工記》工人居幹之道，葘栗不迆，則弓不發。
又叶力蘖切，音勒。《蘇軾·中秋月詩》喚酒與婦飮，念我問兒說。豈知衰病後，空盞對梨栗。○按《說文》收𠧪部，今倂入。
【起名字义】
乏 fá（ㄈㄚˊ）
（一）、缺少：乏味。贫乏。不乏其人。
（二）、疲倦：乏困。乏累。疲乏。
（三）、无能，无用：乏气。乏煤。
【康熙字义】
乏【 子集上 】【 丿部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 4画
〔古文〕𠓟《唐韻》房法切《集韻》《韻會》扶法切，𠀤音伐。無也。《孟子》空乏其身。《禮·月令》季春，命有司振乏絕。《註》暫無日乏。
又匱也。《左傳·成二年》韓厥曰：敢告不敏，攝官承乏。《註》猶代匱也。
又廢也。《莊子·天地篇》子往矣，無乏吾事。《戰國策》不敢以乏國事。
又射者所蔽。《周禮·春官》車僕大射共三乏。《註》一名容，用皮爲之，王大射張三侯，每侯有乏，使持旌告獲者，藉以蔽矢也。《儀禮·鄕射禮》乏參侯道。《疏》三分侯道。《左傳·宣十五年》文反正爲乏。《說文》反止爲之，反正爲𣥄。《徐鉉曰》尙書，惟正之供，反正不供，故曰乏。《通志》正乃射侯，正以受矢，乏乏以藏矢，是相反也。