姚井在 姓名的繁体为姚井在，笔画数分别为：姚（9画）、井（4画）、在（6画），五行属性分别为：姚（土）、井（火）、在（土），部首分别为：姚（女部）、井（二部）、在（土部），姚井在的姓名分字解释如下：
姚井在名字怎么读？
姚井在的名字拼音读音为 yáo jǐng zài
姚井在名字怎么样，好不好？
姚井在拼音为 yáo jǐng zài ，声母为y j z ，
韵母为ao i ai ，声调为阳平、上声、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫姚井在名字的人多吗？
少，姚井在名字重名率低。
姚井在名字的康熙、简体笔画数：
姚井在名字的简体笔画数 姚（9画） 井（4画） 在（6画） ，姚井在名字的康熙笔画数姚（9画） 井（4画） 在（6画） 。
姚井在的五行和寓意：
姚井在名字五行属性为土火土，性急率直，好胜不认输，待人热心积极而常为他人累，如能依赖自己的热忱决心，终能得到应有的报酬，一展自己的抱负。 在多变不安的环境中接受考验，如能以不屈不挠的精神贯彻到底，事业可成功发展，物质丰富。 男女皆得好胜顽固之配偶，婚后多争执，容易受到感情上的打击。 运途多变，一生中遭到很多的灾害与打击，为家庭劳苦受累，若能逃过灾难，中晚年财源丰盛，事业成功，名利可得。 命运被压抑，多有灾祸或急变的事发生，易患心脏、眼睛方面的疾病。
姚井在名字的内涵含义：
姚井在名字含义为快乐、乖巧之义。
姚井在这个名字怎么样？
姚井在名字一般，但不放弃努力的话，会有不错的人生，需知人定胜天，只要不放弃，努力拼搏，终会获得自己想要的。
姚井在名字打分 为52分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
美好的样子：姚冶（妖艳）。
姓。
古同“遥”，远。
【康熙字义】
姚【 丑集下 】【 女部 】康熙筆画： 9画 部外筆画： 6画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤餘昭切，音遙。舜後也。《左傳·哀元年》少康逃奔有虞，虞思妻之以二姚。
又美好貌。《荀子·非相篇》美麗姚冶。
又州名。古滇池國，唐置姚州，今姚安府。
又與遙同。《前漢·禮樂志》雜變𠀤會，雅聲遠姚。
又與䌛通。《說苑·指武》美哉德乎，姚姚者乎。
又《集韻》徒刀切，同桃。《春秋傳》周有頹叔姚子。
又他弔切。同窕。《春秋傳》楚師輕姚。
又弋笑切，音耀。票姚，勁疾貌。漢以名兵官。《前漢·霍去病傳》去病爲票姚校尉。《史記》作剽姚。《荀悅·漢紀》作票鷂。○按《唐人詩》用票姚，率作平聲。且攺票作嫖，尤屬舛謬。《正字通》因李杜詩攺入平聲，非。
【起名字义】
人工挖成的能取出水的深洞。水井。临渴掘井。
形状像井的：天井。油井。
整齐，有秩序：井然。井井有条。
星名，二十八宿之一。
姓。
【康熙字义】
井【 子集上 】【 二部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子郢切，精上聲。穴地出水曰井。《釋名》井，淸也。《廣雅》深也。易有井卦。《世本》伯益作井。《汲冡周書》黃帝作井。《孟子》掘井九仞，而不及泉。
又《廣韻》田九百畝曰井，象九區之形。《孟子》方里而井，井九百畝。
又市井。《玉篇》穿地取水，伯益造之，因井爲市也。《師古曰》市，交易之處，井，共汲之所，因井成市，故名。
又南方宿名。《史記·天官書》南宮朱鳥東井爲水事。《註》東井八星，主水衡也。
又井井，經畫端整貌。《荀子·儒效篇》井井兮其有條理也。
又往來連屬貌。《易·井卦》往來井井。
又姓。漢有井丹。
又藻井。《風俗通》堂殿上作藻井，以象東井，藻以厭火。
又綺井。《左思·魏都賦》綺井列疏以懸蒂。《註》屋板爲井形，飾以丹靑，如綺也。
又古文井與𠛬通用。《左傳》有井伯，卽郉伯。《說文》本作丼。
【起名字义】
存，居：存在。健在。青春长在。
存留于某地点：在家。在职。在位。
关于某方面，指出着重点：在于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于）。在乎。事在人为。
表示动作的进行：他在种地。
介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：在逃。在望。在握。在理。在朝（cháo ）。在野。在世。
和“所”连用，表示强调：在所不辞。无所不在。
【康熙字义】
𡉈【 丑集中 】【 土部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 3画
《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，𠀤裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。
又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。
又存也。《論語》父母在。
又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。
又姓。晉汝南太守在育。
又脾神曰常在，見《黃庭經》。
又昨代切，音載。義同。
又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。
又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙𡚱之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。从土从才。本作𡉈，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。