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李科继的姓名字义解释

李科继 姓名的繁体为李科繼,笔画数分别为:李(7画)、科(9画)、继(10画),五行属性分别为:李(木)、科(木)、继(木),部首分别为:李(木部)、科(禾部)、继(纟部),李科继的姓名分字解释如下:

李科继的姓名内涵寓意

李科继名字怎么读?
李科继的名字拼音读音为 lǐ kē jì

李科继名字怎么样,好不好?
李科继拼音为 lǐ kē jì ,声母为l k j , 韵母为i e i ,声调为上声、阴平、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫李科继名字的人多吗?
少,李科继名字重名率低。

李科继名字的康熙、简体笔画数:
李科继名字的简体笔画数 李(7画) 科(9画) 继(10画) ,李科继名字的康熙笔画数李(7画) 科(9画) 继(13画) 。

李科继的五行和寓意:
李科继名字五行属性为木木木,举止谦和有礼,有讽刺及不输心理,做事考虑过多,容易放弃好机会。 早期有一度的成就发展,中途易陷入劳苦状态。 男娶好胜持家之妻,婚后大致圆满幸福;女嫁多才温厚之夫,婚后家庭生活甜蜜。 可成功发展之配置,但境遇不安定,事业有变化之兆,经过多少劳苦,可以稳定发展成功,但后运欠安,要做好预防。 一帆风顺,能平安顺利地达到目的。

李科继名字的内涵含义:
李科继名字含义为才华、学问之义。

李科继这个名字怎么样?
李科继名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
李科继名字打分 为90分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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李字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
落叶小乔木,果实称“李子”,熟时呈黄色或紫红色,可食:李代桃僵(原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助,后喻互相顶替或代他人受过)。投桃报李。李下不正冠(喻要避免不必要的嫌疑)。桃李不言,下自成蹊(喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人)。 姓。 古同“理”,古代法官的代称。

【康熙字义】

李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 3画

〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切,𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李,木之多子者。《埤雅》李性難老,雖枝枯,子亦不細,其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃,報之以李。

《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者,夏得休息,秋得其實焉。樹蒺藜者,夏不得休息,秋得其莿焉。世謂狄仁傑,桃李皆在公門,正用此事。

《博雅》行李,關驛也。

與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通,人將有行,必先治𧚌,如孟子之言治任。理亦治也。

星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵,外則理政。

司理,𠛬官,亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。

檇李,春秋吳地。

姓。《風俗通》伯陽之後。

科字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
动植物的分类单位:狮子属于猫科。槐树是豆科。 机关内部组织的划分:科室。财务科。 学术或专业的类别:科目。学科。文科。外科。 古代分科考选文武官吏后备人员的制度:科举。科甲。科第。登科。 判定(刑罚):科处(chù)。科罚。 古典戏剧本中指示角色表演动作时的用语:笑科。科白。 古同“棵”。

【康熙字义】

科【 午集下 】【 禾部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 4画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦禾切,音窠。《說文》程也。从禾从斗。斗者,量也。《徐曰》會意。

《廣韻》條也,本也,品也。《戰國策》科條旣備。

坎也。《孟子》盈科而後進。

等也。《論語》爲力不同科。

科,斷也。《釋名》科,課也。課其不如法者,罪責之也。

取人條格曰科第。《前漢·元帝紀》詔丞相御史,舉質樸敦厚遜讓有行者,光祿歲以此科第郞從官。《註》始令丞相御史舉此四科人,以擢用之,而見在郞及從官,又令光祿每歲依此科考校,定其第高下,用知其人賢否也。《後漢·徐防傳》立博士十有四家,設甲乙之科。《註》歲課甲科四十人爲郞中,乙科二十人爲太子舍人,丙科四十人補文學掌故。

木中空也。《易·說卦》科上稿。

科頭。《史記·張儀傳》跿跔科頭。《註》謂不著兜鍪入敵。

科斗,蝦蟆子。一名活東,頭圓大而尾細。古文書形似之。

科雉,獸名。《劉向·說苑》楚莊王獵於雲夢,射科雉。

地名。《水經注》汳水,又東逕科城北。

《廣韻》苦臥切,音課。滋生也。《正字通》植禾本也。

继字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
继承、机智、努力、继承先人的品德与智慧。

【康熙字义】

繼【 未集中 】【 糸部 】康熙筆画: 20画 部外筆画: 14画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古詣切,音計。《說文》續也。《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者,善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》爲可繼也。《五經文字》繼从㡭,反𢇍爲㡭。俗作継,非。

《集韻》吉棄切,音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望。《註》劉攽曰:繼是繼續之義,不可施於此。蓋本是繫字,繫綴天下之望也。○按繼又音繫,訓縛,卽繫之義。劉欲改繼爲繫,非是。

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