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曹桓睿的姓名字义解释

曹桓睿 姓名的繁体为曹桓睿,笔画数分别为:曹(11画)、桓(10画)、睿(14画),五行属性分别为:曹(金)、桓(木)、睿(金),部首分别为:曹(曰部)、桓(木部)、睿(目部),曹桓睿的姓名分字解释如下:

曹桓睿的姓名内涵寓意

曹桓睿名字怎么读?
曹桓睿的名字拼音读音为 cáo huán ruì

曹桓睿名字怎么样,好不好?
曹桓睿拼音为 cáo huán ruì ,声母为c h r , 韵母为ao ua ui ,声调为阳平、阳平、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫曹桓睿名字的人多吗?
较多,曹桓睿名字重名率较高。

曹桓睿名字的康熙、简体笔画数:
曹桓睿名字的简体笔画数 曹(11画) 桓(10画) 睿(14画) ,曹桓睿名字的康熙笔画数曹(10画) 桓(15画) 睿(16画) 。

曹桓睿的五行和寓意:
曹桓睿名字五行属性为金木金,对外相当热心,好充面子拼排场,好奇心很强,见异思迁,感情容易失望而造成易冷易热的现象。 辛勤苦闷而收获不多,常在忧愁中过日,如从事薪水型的工作最适合。 男娶好胜刚强之妻,常为小事而闹意见;女嫁不会体贴之夫,婚姻不美满。 纵有冲天之志,也很难实现,总是在不平不满中度日,职业易变动,有眼高手低的倾向,容易失去好机会而无法把握,应多忍耐,注重精神上的修养。 虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。 

曹桓睿名字的内涵含义:
曹桓睿名字含义为才华、学问、大方之义。

曹桓睿这个名字怎么样?
曹桓睿名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
曹桓睿名字打分 为57分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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曹字解释

【五行】【拼音】cáo
【繁体】【部首】

【起名字义】
等,辈:尔曹(你们)。吾曹。 古代分科办事的官署:部曹(中国明、清两代各部司曹的通称,源于汉代曹史的简称,相当于郡守的总务长)。 诉讼的原告、被告两方。 姓。

【康熙字义】

曹【 辰集上 】【 曰部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 6画

《唐韻》昨牢切《集韻》《韻會》財勞切,𠀤音漕。《說文》作𣍘。獄之兩𣍘也。在廷東,从㯥。治事者,从曰。《註》徐鍇曰:以言詞治獄也,故从曰。《前漢·成帝紀註》尙書四人爲四曹,成帝置五人,有三公曹,主斷獄事。《後漢·百官志》世祖分六曹。

《詩·大雅》乃造其曹。《傳》曹,羣也。《朱傳》羣牧之處也。

《史記·平準書》分曹循行郡國。《註》曹,輩也。

《楚辭·招魂》分曹並進。《註》曹,偶也。

國名。《詩·曹風譜》周武王封弟叔振鐸於曹,今濟隂定陶是也。

姓。《姓氏急就篇》周武王封曹叔振鐸,後以國爲氏。

《韻補》叶徂侯切。《楚辭·招隱士》禽獸駭兮亡其曹,王孫兮歸來,山中不可以久留。

叶木何切。《蘇轍·嚴顏詩》斫頭除死子無怒,我豈畏死如兒曹。匹夫受戮或不避,所重壯氣吞黃河。《五經文字》𣍘,經典相承,隷省作曹。《石經》作曺。

桓字解释

【五行】【拼音】huán
【繁体】【部首】

【起名字义】
古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱:桓表。 大:桓治(大治)。 〔桓桓〕威武的样子,如“桓桓陈将军,仗钺奋忠烈”。 姓。

【康熙字义】

桓【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 6画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡官切,音丸。《說文》郵亭表也。《徐曰》表雙立爲桓。漢法,亭表四角建大木,貫以方板,名曰桓表,縣所治兩邊各一。《前漢·尹賞傳》葬寺門桓東。

斲木如石𥓓四植謂之桓,以下棺也。《禮·檀弓》三家視桓楹。

《周禮·春官》公執桓圭。

桓桓,武貌。《書·牧誓》尚桓桓。《詩·魯頌》桓桓于征。

盤桓,難進貌。《易·屯卦》盤桓利居貞。

水名。《書·禹貢》西傾因桓是來。

《諡法》辟土服遠,克敬勤民,皆曰桓。

《方言》桓,憂也。

木名。《郭璞云》葉似柳,子似楝。《玉篇》皮黃白色。《山海經》袟周之山木多桓。

《酉陽雜俎》無患木,一名桓。

盤桓,髻名。《古今註》長安婦人好爲盤桓髻。

姓。《姓苑》望出譙郡,漢有桓榮。

叶敕倫切,音櫄。《漢高彪詩》古之君子,卽戎忘身。明其果毅,尚其桓桓。

叶王權切,音圓。《陶潛·歸去來辭》雲無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松以盤桓。還音旋。

睿字解释

【五行】【拼音】ruì
【繁体】【部首】

【起名字义】
深明,通达:睿智。睿哲(明智,英明)。 古代颂扬帝王用语:睿旨。睿览(御览)。

【康熙字义】

睿【 午集中 】【 目部 】康熙筆画: 14画 部外筆画: 9画

《唐韻》以芮切《集韻》《韻會》俞芮切《正韻》于芮切,𠀤音銳。《說文》深明也。通也。《玉篇》聖也,智也。《書·洪範》思曰睿,睿作聖。《蔡傳》睿者,通乎微也。《徐幹·中論修本篇》睿莫大乎自慮。《說文》本作叡,籀文作壡。《前漢·五行志》亦作𧮲。《六書正譌》从𣦵从目,从谷省。𣦵取其穿,目取其明,谷取其響應不窮。別作叡,非。俗作𧇖,尤非。

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