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连桢帝的姓名字义解释

连桢帝 姓名的繁体为連楨帝,笔画数分别为:连(7画)、桢(10画)、帝(9画),五行属性分别为:连(火)、桢(木)、帝(火),部首分别为:连(辶部)、桢(木部)、帝(巾部),连桢帝的姓名分字解释如下:

连桢帝的姓名内涵寓意

连桢帝名字怎么读?
连桢帝的名字拼音读音为 lián zhēn dì

连桢帝名字怎么样,好不好?
连桢帝拼音为 lián zhēn dì ,声母为l zh d , 韵母为ia e i ,声调为阳平、阴平、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫连桢帝名字的人多吗?
少,连桢帝名字重名率低。

连桢帝名字的康熙、简体笔画数:
连桢帝名字的简体笔画数 连(7画) 桢(10画) 帝(9画) ,连桢帝名字的康熙笔画数连(14画) 桢(15画) 帝(10画) 。

连桢帝的五行和寓意:
连桢帝名字五行属性为火木火,常有不平不满,怨天忧人,但做事言行坚实,守其信用,在劳苦中求发展,自力创业,是渐进性的发展过程,只怕中途受挫折而心灰意冷,以致前功尽弃,宜培养耐力,定能成功。 如为薪水阶级较为适合,但不满于现状,一心想创造一番属于自己的事业而陷入孤军奋斗。 男娶好胜理智之妻,婚后有争吵;女嫁有才干而顽强之夫,婚后不甚美满。 虽有聪明才智,但有志难伸,一生多劳碌,有眼高手低,怀才不遇之感叹,要多忍耐,中年后会有成功机会,财利可得。 容易遭受劳苦,但终会苦尽甘来,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。

连桢帝名字的内涵含义:
连桢帝名字含义为志向、建树、杰出之义。

连桢帝这个名字怎么样?
连桢帝名字尚可,要想赢得成功,可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水,相信您的不断努力,终会收获成功。
连桢帝名字打分 为67分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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连字解释

【五行】【拼音】lián
【繁体】【部首】

【起名字义】
相接:连日。连夜。连年。连亘(接连不断)。连襟(姐妹的丈夫之间的亲戚关系)。连载。连缀。连理。烽火连天。连篇累(lěi )牍。 带,加上:连带。连坐(一个人犯法,他的家属、亲族、邻居连带受处罚)。 就是,既使,甚至于:连我都不信。 联合:外连东吴。 军队的编制单位,“排”的上一级:连长。 姓。 古同“琏”,古代宗庙盛黍稷的器具。 古同“链”,铅矿。

【康熙字义】

連【 酉集下 】【 辵部 】康熙筆画: 14画 部外筆画: 7画

《唐韻》力延切《集韻》《韻會》陵延切《正韻》靈年切,𠀤音漣。《說文》員連也。《玉篇》合也,及也。《廣韻》續也,還也。《集韻》屬也。《正韻》接也。《詩·大雅》執訊連連。《朱傳》屬續貌。《禮·王制》十國爲連,連有帥。《齊語》四里爲連,十連爲鄕。《後漢·韓康傳》連徵不至。

姻親爲連。《史記·尉佗傳》及蒼梧秦王有連。《註》有連者,連姻也。

黏鳥曰連。《淮南子·覽㝠訓》連鳥于百仞之上。

連尹、連敖,皆楚官名。《左傳·襄十五年》屈蕩爲連尹。《史記·淮隂侯傳連敖註》楚司馬官也。

連山,易名。《周禮·春官·大卜》掌三易之法,一曰連山。《註》其卦以純艮爲首,山上山下,是名連山。

鉛之未鍊者曰連。《史記·貨殖傳》長沙出連錫。

祈連,山名。《前漢·霍去病傳》出北地,至祈連山。《註》卽天山也。

《韻會》州名。漢屬桂陽郡,隋置連州。

姓。《左傳·莊八年》齊有連稱。

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力展切,音斂。難也。《易·蹇卦》往蹇來連。《註》連,亦難也。

遲久之意。

《集韻》連彥切,音摙。《禮·玉藻》連用湯。《註》連,猶釋也。以湯洗足垢,乾潔其體也。

《集韻》郞旰切,音爛。連石,山名。《淮南子·天文訓》日至于連石。

叶離珍切,音鄰。《陸雲·夏府君誄》祈祈縉紳,泣涕留連。故作斯誄,著之不泯。泯音民。

桢字解释

【五行】【拼音】zhēn
【繁体】【部首】

【起名字义】
坚硬的木头。 古代打土墙时所立的木柱,泛指支柱:桢干(gàn )(喻能胜重任的人)。 古书上指女贞树。

【康熙字义】

楨【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 13画 部外筆画: 9画

《唐韻》陟盈切《集韻》《韻會》知盈切《正韻》諸成切,𠀤音貞。《說文》剛木也。《山海經》太山之上多楨木。《郭註》女楨也。冬不凋。

楨榦,築牆所立兩木也。《書·費誓》峙乃楨榦。《孔傳》題曰楨,旁曰榦。楨當牆兩端者也,榦在牆兩邊者也。

楨林,縣名。《前漢·地理志》屬上郡。

帝字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者:上帝。玉皇大帝。 君主:帝王。皇帝。称帝。帝制。

【康熙字义】

帝【 寅集中 】【 巾部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 6画

〔古文〕𢂇𠫦《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切,𠀤音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯,聰明文思,光宅天下。《疏》帝者,天之一名,所以名帝。帝者,諦也。言天蕩然無心,忘于物我,公平通遠,舉事審諦,故謂之帝也。五帝道同于此,亦能審諦,故取其名。《呂氏春秋》帝者,天下之所適。王者,天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝,通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰:上古天子稱皇,其次稱帝。

諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。

上帝,天也。《易·鼎卦》聖人亨,以享上帝。《書·舜典》肆類于上帝。

五帝,神名。《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。《註》蒼帝曰靈威仰,赤帝曰赤熛怒,黃帝曰含樞紐,白帝曰白招拒,黑帝曰汁光紀。《家語》季康子問五帝之名。孔子曰:天有五行,金木水火土,分時化育以成萬物。其神謂之五帝。

星名。《史記·天官書》中宮天極星,其一明者,太乙常居也。《註》文耀鉤云:中宮大帝,其精北極星。春秋合誠圖云:紫微大帝室,太乙之精也。正義曰:太乙,天帝之別名也。《又》大角者,天王帝廷。《註》索隱曰:援神契云:大角爲坐候。宋均云:坐,帝坐也。《又》太微三光之廷,其內五星,五帝座。

地名。《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘。《註》帝丘,今東郡濮陽縣,故帝顓頊之墟,故曰帝丘。

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