李为念 姓名的繁体为李為念，笔画数分别为：李（7画）、为（4画）、念（8画），五行属性分别为：李（木）、为（土）、念（火），部首分别为：李（木部）、为（丶部）、念（心部），李为念的姓名分字解释如下：
李为念名字怎么读？
李为念的名字拼音读音为 lǐ wéi niàn
李为念名字怎么样，好不好？
李为念拼音为 lǐ wéi niàn ，声母为l w n ，
韵母为i ei ia ，声调为上声、阳平、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫李为念名字的人多吗？
少，李为念名字重名率低。
李为念名字的康熙、简体笔画数：
李为念名字的简体笔画数 李（7画） 为（4画） 念（8画） ，李为念名字的康熙笔画数李（7画） 为（12画） 念（8画） 。
李为念的五行和寓意：
李为念名字五行属性为木土火，性格容忍而明朗，机智聪明且判断力强。 在苦劳中创立一番事业，成功时若能退守可保无忧，如继续拓展，恐有失败之虞。 男娶好胜持家之妻，婚后多争执；女嫁仁慈才干之夫，婚后大致圆满。 有早期成功一时者，但若不知持盈保泰，难免会陷入失败的命运。 受父辈的惠泽和照顾，能取得成功。
李为念名字的内涵含义：
李为念名字含义为美德、文静、贤淑之义。
李为念这个名字怎么样？
李为念名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
李为念名字打分 为70分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
姓。
古同“理”，古代法官的代称。
【康熙字义】
李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 3画
〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李，木之多子者。《埤雅》李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃，報之以李。
又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。
又《博雅》行李，關驛也。
又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通，人將有行，必先治𧚌，如孟子之言治任。理亦治也。
又星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵，外則理政。
又司理，𠛬官，亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。
又檇李，春秋吳地。
又姓。《風俗通》伯陽之後。
【起名字义】
做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。当做，认做：以为。认为。习以为常。变成：成为。是：十两为一斤。治理，处理：为政。被：为天下笑。表示强调：大为恼火。助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？姓。替，给：为民请命。为虎作伥。为国捐躯。表目的：为了。为何。对，向：不足为外人道。帮助，卫护。
【康熙字义】
爲【 巳集中 】【 爪部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 8画
〔古文〕𦥮𤓸《唐韻》薳支切《集韻》于嬀切，𠀤音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪象形也。
又《爾雅·釋言》作，造，爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。
又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲，治也。
又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲，猶使也。
又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。
又姓。《廣韻》風俗通云：漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。
又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤于僞切，音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也，緣也，被也，護也，與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德，爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲，于僞反。徐云：四爲字皆于僞反。
又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲，猶助也。《釋文》于僞反，協句如字。
又叶吾何切，音莪。《詩·王風》有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尙無爲。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。
【起名字义】
惦记，常常想：惦念。怀念。念头（思想、想法）。悼念。念旧。念物。
心中的打算，想法，看法：意念。杂念。信念。
说，读，诵读：念白（戏剧道白）。念叨。念经。念书。
“廿”的大写。
姓。
【康熙字义】
念【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画： 8画 部外筆画： 4画
《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，𠀤音𦁇。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念兹在兹。
又《小爾雅》無念，念也。《詩·大雅》無念爾祖。
又姓。西魏太守念賢。
又《轉注古音》叶人九切，音狃。《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。《六書精蘊》人當念所當念者，故从今。《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。