捌民民 姓名的繁体为捌民民，笔画数分别为：捌（10画）、民（5画）、民（5画），五行属性分别为：捌（水）、民（水）、民（水），部首分别为：捌（扌部）、民（乛部）、民（乛部），捌民民的姓名分字解释如下：
捌民民名字怎么读？
捌民民的名字拼音读音为 bā mín mín
捌民民名字怎么样，好不好？
捌民民拼音为 bā mín mín ，声母为b m m ，
韵母为a i i ，声调为阴平、阳平、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫捌民民名字的人多吗？
少，捌民民名字重名率低。
捌民民名字的康熙、简体笔画数：
捌民民名字的简体笔画数 捌（10画） 民（5画） 民（5画） ，捌民民名字的康熙笔画数捌（11画） 民（5画） 民（5画） 。
捌民民的五行和寓意：
捌民民名字五行属性为水水水，人虽忠厚老实，却有些固执，社交能力差，但人缘还算不错，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾。 创业过程很艰苦，必须靠自力更生，一生较劳碌，宜忍为安。 男娶意志不坚之妻，家内少平安；女嫁好胜好强之夫，婚后感情不睦。 很难成功的配置，最好保守点去领薪水，免得精神及物质损失，保重身体为要，不要让病魔缠身或意外之灾发生。 虽有不平不满之状，但以本来的德量，可无大碍，易患肠胃、腹部方面的疾病。
捌民民名字的内涵含义：
捌民民名字含义为稳重、才华、个性之义。
捌民民这个名字怎么样？
捌民民名字尚可，要想赢得成功，可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水，相信您的不断努力，终会收获成功。
捌民民名字打分 为66分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
捌 bā（ㄅㄚ）
（一）、“八”的大写。
（二）、古同“扒”，破裂，分开。
（三）、古代一种聚拢谷物的没有齿的耙。
【康熙字义】
捌【 卯集中 】【 手部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 7画
《集韻》《韻會》《正韻》𠀤布拔切，音八。破也，分也。
又擊也。《淮南子·說林訓》解捽者不在於捌格，在於批伔。《集韻》同扒。
又官文書紀數，借爲八字。《正字通》秦法，凡數目字文單者，取茂密字易之。一作壹，二作貳是也。◎按秦諸𥓓惟一二三改易，四以下仍用本文，徐氏始收附捌字，今則一至十字𠀤改，非秦之舊也。
又《集韻》必結切。與㧙同。捩也。
又筆別切。讀若分別之別。與扒同。亦剖分也。
又皮列切。讀若離別之別。義同。
又《唐韻》百轄切。《說文》《方言》云：無齒杷。从手別聲。《急就篇》捌杷。《師古註》無齒爲捌，有齒爲杷。皆所以推引聚禾穀也。
又博拔切，音八。同朳。〇按集韻从木作㭭。別見木部。
【起名字义】
以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。指人或人群：居民。民族。劳动大众的，非官方的：民间。民歌。民谚。民风。民情。某族的人：汉民。回民。从事不同职业的人：农民。渔民。非军事的：民品。民航。同“苠”。
【康熙字义】
民【 辰集下 】【 氏部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 1画
〔古文〕𠘽《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。
又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。
又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。
又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。
又民曹，漢官名。《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。
又民部，今戸部也。《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。
又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。
又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。
又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見《山海經》。
又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。
又姓，見《姓苑》。
又叶鄰知切，音離。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。
又叶彌延切，音眠。《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。