哇玲之 姓名的繁体为哇玲之，笔画数分别为：哇（9画）、玲（9画）、之（3画），五行属性分别为：哇（土）、玲（火）、之（火），部首分别为：哇（口部）、玲（王部）、之（丶部），哇玲之的姓名分字解释如下：
哇玲之名字怎么读？
哇玲之的名字拼音读音为 wā líng zhī
哇玲之名字怎么样，好不好？
哇玲之拼音为 wā líng zhī ，声母为w l zh ，
韵母为a i i ，声调为阴平、阳平、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫哇玲之名字的人多吗？
少，哇玲之名字重名率低。
哇玲之名字的康熙、简体笔画数：
哇玲之名字的简体笔画数 哇（9画） 玲（9画） 之（3画） ，哇玲之名字的康熙笔画数哇（9画） 玲（10画） 之（4画） 。
哇玲之的五行和寓意：
哇玲之名字五行属性为土火火，性格独立而早熟，刚强而自负，心直口快，对安定生活容易厌倦，喜追求刺激而有横发的机会。应多注重精神修养，方能立于不败之地。 中年前事业运不佳，颇多灾难与挫折，中年后有成功发展的机会，应好好把握。 男娶懦弱寡和之妻，婚后不美满；女嫁卤莽顽固之夫，婚后多争执。 容易受到意外的灾害，中年后有成功机会，但谨防不测之灾病。 能取得大成功，但要注意自身的品德修养。
哇玲之名字的内涵含义：
哇玲之名字含义为吉祥、美好、个性之义。
哇玲之这个名字怎么样？
哇玲之名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
哇玲之名字打分 为81分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
哇 wā（ㄨㄚ）
（一）、象声词，形容哭声、呕吐声：哇地吐了一地。
（二）、指靡靡之音：淫哇。
【康熙字义】
哇【 丑集上 】【 口部 】康熙筆画： 9画 部外筆画： 6画
《唐韻》《集韻》於佳切《韻會》幺佳切，𠀤音娃。《說文》諂聲也。
又《廣韻》淫聲。《揚子·法言》或雅或鄭，何也。曰：中正則雅，多哇則鄭。
又吐也。《孟子》出而哇之。《註》出門而哇吐之。
又《集韻》或作䵷。《前漢·王莽傳贊》紫色䵷聲。《註》師古曰：䵷者，樂之淫聲也。
又《集韻》涓畦切，音圭。謳歌也。
又《玉篇》諂聲也。
又《集韻》《類篇》𠀤希佳切，音㗨。義同。
又《集韻》喉咽結塞貌。
又《集韻》《類篇》𠀤獲媧切，音懷。亦喉結塞也。《莊子·大宗師》屈服者，其嗌言若哇。《註》氣不平暢也。
又《集韻》烏媧切，音蛙。亦淫聲。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤烏瓜切，音窊。義同。
又《韻會》小兒聲。
又吐也。
又《集韻》胡卦切，音畫。亦喉結塞也。
【起名字义】
形容玉碰击的声音：玲玲作响。玲玲盈耳。玲珑（a.金玉碰击声，如“和銮玲玲”；b.形容器物细致精巧，如“小巧玲玲”；c.形容人的灵活敏捷，如“八面玲玲”此词现多形容为人处世手腕圆滑，面面俱到）。玲琅。玲玎。
【康熙字义】
玲【 午集上 】【 玉部 】康熙筆画： 10画 部外筆画： 5画
《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切《正韻》離呈切，𠀤音靈。《說文》玉聲。《揚子·太𤣥經》唐素不貞，亡彼瓏玲。《註》瓏玲，金玉聲。《前漢·揚雄傳》前殿崔巍兮，和氏瓏玲。《註》師古曰：玲音零。孟康曰：以和氏璧爲梁璧帶也。其聲瓏玲也。晉灼曰：以黃金爲璧帶，合藍田璧。瓏玲，明見貌也。師古曰：晉說是。
又《集韻》力耕切，音磷。義同。
【起名字义】
助词，表示领有、连属关系：赤子之心。助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。代词，这，那：“之二虫，又何知”。虚用，无所指：久而久之。往，到：“吾欲之南海”。
【康熙字义】
之【 子集上 】【 丿部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 3画
〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。
又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。
又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。
又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。
又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。
又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。
又姓。出《姓苑》。
又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。
又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。
又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。