阎世传 姓名的繁体为閻世傳,笔画数分别为:阎(11画)、世(5画)、传(6画),五行属性分别为:阎(木)、世(金)、传(火),部首分别为:阎(门部)、世(一部)、传(亻部),阎世传的姓名分字解释如下:
阎世传名字怎么读?
阎世传的名字拼音读音为 yán shì chuán
阎世传名字怎么样,好不好?
阎世传拼音为 yán shì chuán ,声母为y sh ch ,
韵母为a i ua ,声调为阳平、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫阎世传名字的人多吗?
少,阎世传名字重名率低。
阎世传名字的康熙、简体笔画数:
阎世传名字的简体笔画数 阎(11画) 世(5画) 传(6画) ,阎世传名字的康熙笔画数阎(11画) 世(5画) 传(13画) 。
阎世传的五行和寓意:
阎世传名字五行属性为木金火,外表温和斯文,举止谦和有礼,人缘很好,但内在个性稍强,有不服人之气慨,更有眼高手低之倾向。 创业过程较艰苦,必须依赖自力而成就,中年后可以一展自己的抱负。 男娶贤淑之妻,替您分忧解劳;女嫁好胜好强之夫,婚后常有争吵。 为家庭生活而兢兢业业,辛勤努力之后终有收获,早年较为劳碌,中年后事业有成,名利可得。 虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。
阎世传名字的内涵含义:
阎世传名字含义为才华、学问之义。
阎世传这个名字怎么样?
阎世传名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
阎世传名字打分 为91分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
阎(閻) yán(一ㄢˊ)
(一)、里巷的门,亦指里巷。
(二)、〔阎罗〕佛教称鬼王,主宰地狱。亦称“阎王”、“阎罗王”。
(三)、姓。
【康熙字义】
閻【 戌集上 】【 門部 】康熙筆画: 16画 部外筆画: 8画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤余廉切,音鹽。《說文》里中門。《後漢·班固傳》閭閻且千。《註》字林曰:閻,里中門也。《史記·越世家》莊生雖居窮閻,然以廉直聞於國。
又《玉篇》巷也。《博雅》閻謂之衖。
又《揚子·方言》閻笘,開也。東齊開戸謂之閻笘。
又勸也。《揚子·方言》食閻,勸也。南楚,凡已不欲喜,而旁人說之,不欲怒,而旁人怒之,謂之食閻。或謂之慫慂。
又《廣韻》姓也。閻職。見《左傳·文十八年》閻敖,楚大夫。見《莊十八年》。
又《集韻》《類篇》𠀤徐廉切,音燅。鬼閻,地名。在潁川。《左傳·昭二十年》戰於鬼閻。《註》潁川長平縣西北有閻亭。《釋文》閻,似廉反。
又縣名。《左傳·昭九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田。《註》閻嘉,晉閻縣大夫。《釋文》閻,以廉反。
又《集韻》以贍切,音爓。《說文》好而長也。《五音集韻》美色也。
又衣長也。《史記·司馬相如傳》眇閻易以戍削。《註》閻易,衣長貌。
又《集韻》以冉切,音琰。地名。《左傳·昭二十年》鬼閻。《釋文》又以冉反。《集韻》或作壛。
【起名字义】
一个时代,有时特指三十年:世代(a.很多年代;b.好几辈子)。世纪(指一百年)。流芳百世。
一辈一辈相传的:世袭。世家(a.封建社会中门第高,世代做官的人家;b.《史记》中诸侯的传记)。
人间,以与天上相区别:世上。世俗(a.流俗;b.非宗教的)。世故(a.处事待人圆滑,“故”读轻声;b.处世经验)。世态炎凉。
自然界和人类社会一切事物的总和;全地球、人间或宇宙;宇宙的一部分:世界。举世瞩目。公之于世。
姓。
【康熙字义】
世【 子集上 】【 一部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 4画
〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切,𠀤音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。
又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰:卜世三十,卜年七百,天所命也。
又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒,界謂各有彼此之別。
又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。
又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老,皮膚爪髮,隨世隨落。《註》世與生同。
又《韻補》叶私列切,音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠,在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗,休功蓋世。宇宙旣康,九有有截。《集韻》書作𠀍。
【起名字义】
转(zhuǎn )授,递:传递。传输。传戒。传统。言传身教。
推广,散布:宣传。流传。传名。传奇(a.中国唐代兴起的短篇小说;b.中国明、清两代盛行的长篇戏曲;c.指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事)。
解说经义的文字:经传。《左传》。
记载某人一生事迹的文字:小传。自传。纪传。传记。传略。树碑立传。
以演述历史和人物故事为中心的文学作品:《水浒传》。
古代设于驿站的房舍,亦指驿站上所备的马车:传舍(供来往行人居住的旅舍)。
【康熙字义】
傳【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 13画 部外筆画: 11画
《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切,𠀤音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路,傳乗而歸。《註》戎路,兵車。傳乗,乗他車。《釋文》傳,直專反。
又丁戀反。
又《正韻》授也,續也,布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。
又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤,傳家事于子也。
又《禮·內則》父母,舅姑之衣衾,簟席枕几不傳。《註》移也。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤株戀切,專去聲。傳舍。《釋名》傳,轉也。人所止息,去者復來。轉,相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。
又《說文》遽也,驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬,所以供急遽之令,士賤而給役使,故自稱如此。
又古者以車駕馬,乗詣京師,謂之傳車。後又置驛騎,用單馬乗之,若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳,四馬中足爲馳傳,四馬下足爲乗傳,一馬二馬爲軺傳。漢律,諸當乗傳及發駕置傳者,皆持尺五寸木傳信,封以御史大夫印章,其乗傳參封之。參,三也。有期會絫封兩端,端各兩封,凡四封。乗置馳傳五封之,兩端各二,中央一軺,傳兩馬再封之,一馬一封,以馬駕軺車而乗傳,曰一封軺傳。
又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄,則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰:信也,若今過所也。如淳曰:兩行書繒帛,分持其一,出入關,合之乃得過,謂之傳。師古曰:今或用棨刻木爲合符。《後漢·𨻰蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳,轉也。轉移所在,執以爲信也。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤柱戀切,音瑑。訓也。賢人之書曰傳。
又紀載事迹以傳於世亦曰傳,諸史列傳是也。《釋名》傳,傳也。以傳示後人也。
又續也。《孟子》傳食於諸侯。
又叶重倫切,音𨻰。《前漢·敘傳》帝庸親親,厥國五分,德不堪寵,四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切,《廣韻》分析極細,《正韻》因之。然歷考經史註疏,驛傳之傳,平、去二音可以互讀,至傳道、傳聞、傳授之傳,乃一定之平聲,紀載之傳,一定之去聲。此音之分動靜,不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說,每於此等處,爲渾同之說以亂之,此斷斷不可从者。
又按《廣韻》二仙,傳,直攣切,音椽,又持戀,丁戀二切。三十三線,傳,直戀切,卽持戀切。知戀切,卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法,不如用音和知戀切爲安也。