区祥榷 姓名的繁体为區祥榷，笔画数分别为：区（4画）、祥（10画）、榷（14画），五行属性分别为：区（木）、祥（金）、榷（木），部首分别为：区（匚部）、祥（礻部）、榷（木部），区祥榷的姓名分字解释如下：
区祥榷名字怎么读？
区祥榷的名字拼音读音为 qū xiáng què
区祥榷名字怎么样，好不好？
区祥榷拼音为 qū xiáng què ，声母为q x q ，
韵母为u ia ue ，声调为阴平、阳平、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫区祥榷名字的人多吗？
少，区祥榷名字重名率低。
区祥榷名字的康熙、简体笔画数：
区祥榷名字的简体笔画数 区（4画） 祥（10画） 榷（14画） ，区祥榷名字的康熙笔画数区（11画） 祥（10画） 榷（14画） 。
区祥榷的五行和寓意：
区祥榷名字五行属性为木金木，聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观。注意当内心有苦恼时要调节好。 有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。 男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。 成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。 相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。
区祥榷名字的内涵含义：
区祥榷名字含义为之义。
区祥榷这个名字怎么样？
区祥榷名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
区祥榷名字打分 为99分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
区（區） qū（ㄑㄨ）
（一）、分别：区分。区别。
（二）、地域：地区。区划。
（三）、〔区区〕小，细微：如“区区小事”。
（四）、行政区划单位：省级自治区。市辖区。
【康熙字义】
區【 子集下 】【 匸部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 9画
《唐韻》豈俱切《集韻》《韻會》虧于切《正韻》丘于切，𠀤音驅。《說文》藏隱也。从品在匸中。品，衆也。《徐曰》凡言區者，皆有所藏也。《荀子·大略篇》言之信者，在乎區蓋之閒。《註》區，藏物處。
又《前漢·揚雄傳》有田一廛，宅一區。《張敞傳》敞以耳目，發起賊主，名區處。《註》師古曰：區，謂居止之所也。
又《韻會》區者，小室之名。《前漢·胡建傳》穿北軍壘，以爲賈區。《註》師古曰：區者，小屋之名，若今小菴屋之類。故衞士之屋謂之區。
又《論語》區以別矣。《朱註》區，猶類也。《韓愈·別趙子詩》人心未嘗同，不可一理區。
又《爾雅·釋器》玉十謂之區。《郭註》雙玉曰瑴，五瑴爲區。
又區區，小貌。《前漢·楚元王傳》豈爲區區之禮哉。《註》師古曰：區區，謂小也。《禮·樂志》河閒區區小國。
又《集韻》《韻會》𠀤祛尤切，音丘。域也。《增韻》分也，阜也。《韻會》曲禮，不嫌諱名，謂宇與禹，丘與區。禹宇二字，其音不別。丘之與區，今讀則異。然尋古語，其聲亦同。《陸士衡詩》普厥丘宇。
又晉閣名所載若干區者，別爲丘字，則知丘之與區，其音不別。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤烏侯切，音甌。量名。四豆爲區。《左傳·昭三年》豆區釜鍾。
又匿也。《左傳·昭七年》楚文王作僕區之法。《註》僕，隱也。區，匿也。
又姓。《韻會》古歐冶子之後。《王莽傳》中郞區博。
又《集韻》居侯切，音鉤。同句。曲也。《韻會》句或作區。《禮記》區萌達。《註》屈生曰區。疏：鉤曲而生。
【起名字义】
吉利：祥和。祥瑞（吉祥的征兆）。不祥。吉祥。
吉凶的预兆：祥麟。祥云。
姓。
【康熙字义】
祥【 午集下 】【 示部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 6画
《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切，𠀤音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。
又凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥，詳也。天欲降以禍福，先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也，里析曰：將有大祥。《註》祥，變異之氣。《疏》祥者，善惡之徵。中庸必有禎祥，吉祥也。必有妖孽，凶祥也。則祥是善事，而析以災爲祥者，對文言耳。書序：亳有祥桑。五行傳：時有靑眚靑祥，白眚白祥之類，皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡，故杜云變異之氣。
又祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥，又期而大祥。《疏》大祥二十五月。
又通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。
【起名字义】
榷 què（ㄑㄩㄝˋ）
（一）、渡水的横木。
（二）、专卖：榷货。榷场（征收专卖税的交易场所）。榷税（专卖业的税）。
（三）、商讨：商榷。
【康熙字义】
榷【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 10画
《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，𠀤音覺。《說文》水上橫木，所以渡者也。《徐曰》此卽今之所謂水彴橋也。《前漢·武帝紀》初榷酒酤。《韋昭曰》以木渡水曰𣙜。《師古曰》步渡橋禁民酤釀，獨官開置，如道路設木爲榷，獨取利也。《韻牋》榷酤是征稅之法。《王莽傳》謂之辜㰌。《晉書·南蠻傳》謂之估較。義𠀤同。
又《正韻》居效切，音敎。義同。
又《集韻》克角切，音確。木名，枳也。有實如柚。