冯加悦 姓名的繁体为馮加悅,笔画数分别为:冯(5画)、加(5画)、悦(10画),五行属性分别为:冯(水)、加(木)、悦(金),部首分别为:冯(冫部)、加(力部)、悦(忄部),冯加悦的姓名分字解释如下:
冯加悦名字怎么读?
冯加悦的名字拼音读音为 féng jiā yuè
冯加悦名字怎么样,好不好?
冯加悦拼音为 féng jiā yuè ,声母为f j y ,
韵母为e ia ue ,声调为阳平、阴平、去声,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫冯加悦名字的人多吗?
少,冯加悦名字重名率低。
冯加悦名字的康熙、简体笔画数:
冯加悦名字的简体笔画数 冯(5画) 加(5画) 悦(10画) ,冯加悦名字的康熙笔画数冯(12画) 加(5画) 悦(10画) 。
冯加悦的五行和寓意:
冯加悦名字五行属性为水木金,个性比较主观又好胜好强,不服输的心理很强,不容许别人做错,总以为自己能力很高,对父母难有孝心,但表现却相反,应多检讨行为,注重精神修养,才有成功之希望。 应从事人事关系较单纯的工作或事业,不可理想太高而好高骛远,否则会让您失望的。 男娶贤淑但任性之妻,婚后多是非;女嫁好胜好强之夫,婚后难圆满,常有争吵之象。 做事欠考虑,所做所为不检讨,聪明反被聪明误,如有一时成功,切莫企图从事超过自己能力、财力的工作,以免失败后悔莫及。 成功运被压抑,较难取得成功,易患呼吸器官,脑部方面的疾病。
冯加悦名字的内涵含义:
冯加悦名字含义为美好、幸福之义。
冯加悦这个名字怎么样?
冯加悦名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
冯加悦名字打分 为77分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
姓。
古同“凭”,凭借,依靠。
马行速。
【康熙字义】
馮【 亥集上 】【 馬部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 2画
〔古文〕淜《廣韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切,𠀤音憑。《說文》馬行疾也。
又《玉篇》乗也,陵也,登也。《易·泰卦》包荒用馮河。《疏》用馮河者,無舟渡水,馮陵於河,是頑愚之人。此九二能包含容受,故曰用馮河也。《爾雅·釋訓》馮河,徒涉也。《疏》小雅小旻,不敢馮河。毛傳云:馮,陵也。然則空涉水陵波而渡,故訓馮爲陵也。
又《周禮·夏官·大司馬》馮弱犯寡則眚之。《註》馮,謂乗陵也。
又馮馮,牆堅聲。《詩·大雅》削屢馮馮。《傳》削牆鍛屢之聲馮馮然。《朱傳》削屢,牆成而削治重複也。馮馮,牆堅聲。
又借爲馮依字。《詩·大雅》有馮有翼。《傳》可馮依,以爲輔翼也。
又《揚子·方言》馮,怒也。楚曰馮。《註》馮,恚盛貌。《左傳·昭五年》今君奮焉,震𩃓馮怒。
又恃也,矜也。《史記·伯夷傳》衆庶馮生。《註》馮者,恃也。言衆庶之情,蓋馮恃矜其生也。
又《莊子·盜跖篇》富人侅溺於馮氣,若負重行而上也。《註》呂吉甫曰:馮,恃多資氣驕滿也。舊註馮讀如憤,非。
又不滿之意。《張衡·西京賦》惟帝王之神麗,懼尊𤰞之不殊。雖斯宇之旣坦,心猶馮而未攄。《註》宮室神嚴,所以別尊𤰞,故此宇雖寬坦,心未攄散也。
又古郡名。《前漢·地理志》左馮翊註,故秦內史,太初元年更名。
又馮乗縣,屬蒼梧郡。
又官名。《周禮·春官·宗伯》馮相氏。《註》馮,乗也,相視也。
又馮夷,神名。
又《集韻》披耕切,音怦。馮,閎大也。一曰虛廓。
又《唐韻》房戎切《集韻》《韻會》符風切《正韻》符中切,𠀤音逢。《玉篇》姓也。《韻會》鄭馮𥳑子。
又《集韻》皮命切,音病。據也。
又父吻切。與憤同。懣也。
【起名字义】
增多:增加。追加。加倍。加封。
把本来没有的添上去:加注解。加冕。
把几个数合起来的算法:加法。
施以某种动作:加以。不加考虑。
使程度增高:加工。加强。加剧。
超过:加人一等(形容学问才能超过常人)。
姓。
【康熙字义】
加【 子集下 】【 力部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 3画
《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切,𠀤音家。《說文》語相增加也。从力口。《徐曰》會意。《爾雅·釋詁》重也。《註》重𤴁也。《玉篇》益也。《論語》又何加焉。
又《廣韻》上也,陵也。《論語》吾亦欲無加諸人。《註》陵也。
又《增韻》施也,著也。《禮·冠義》醮於客位三加彌尊加有成也。
又《韻補》叶居何切,音哥。《東方朔·七諫》蓬艾親入御于牀第兮,馬蘭踸踔而日加。棄捐葯芷與杜衡兮,余奈世之不知芳何。
又叶居之切,音姬。《三略》柔有所設,剛有所施。弱有所用,彊有所加。
【起名字义】
高兴,愉快:喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。
使愉快:悦耳。赏心悦目。
姓。
【康熙字义】
悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画
《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。
又服也。《韻會》喜也。
又姓。《後燕錄》有悅綰。
又或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。