郧拴民 姓名的繁体为鄖拴民，笔画数分别为：郧（9画）、拴（9画）、民（5画），五行属性分别为：郧（土）、拴（金）、民（水），部首分别为：郧（阝部）、拴（扌部）、民（乛部），郧拴民的姓名分字解释如下：
郧拴民名字怎么读？
郧拴民的名字拼音读音为 yún shuān mín
郧拴民名字怎么样，好不好？
郧拴民拼音为 yún shuān mín ，声母为y sh m ，
韵母为u ua i ，声调为阳平、阴平、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫郧拴民名字的人多吗？
少，郧拴民名字重名率低。
郧拴民名字的康熙、简体笔画数：
郧拴民名字的简体笔画数 郧（9画） 拴（9画） 民（5画） ，郧拴民名字的康熙笔画数郧（17画） 拴（9画） 民（5画） 。
郧拴民的五行和寓意：
郧拴民名字五行属性为土金水，性情温和有礼，严守社会秩序、公共道德，但意志较弱，缺乏决断力。 财运较佳，可平安发展，做什么生意都会有所成就。 男娶贤惠之妻，婚后圆满幸福；女嫁多才温厚之夫，婚后家庭生活甜蜜。 很好的配置，能得亲人和朋友的帮助，可获得幸福，事事都可顺利成功发展。 一帆风顺，能平安顺利地达到目的。
郧拴民名字的内涵含义：
郧拴民名字含义为稳重、才华、个性之义。
郧拴民这个名字怎么样？
郧拴民名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
郧拴民名字打分 为88分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
郧（鄖） yún（ㄩㄣˊ）
（一）、古国名，在今中国湖北省安陆县。
（二）、古地名，在今中国江苏省如臬县。
（三）、姓。
【康熙字义】
鄖【 酉集下 】【 邑部 】康熙筆画： 17画 部外筆画： 10画
《廣韻》《韻會》《正韻》𠀤于分切，音云。國名。《說文》漢南之國。《左傳·桓十一年》鄖人軍于蒲騷。《註》鄖國，在江夏雲社縣東南有鄖城。
又衞地。《左傳·哀十一年》衞太叔疾死，𣩵于鄖。
又姓。或省作䢵。詳前䢵字註。
【起名字义】
拴 shuān（ㄕㄨㄢ）
（一）、用绳子系住，引申为打结：拴马。拴车。
（二）、上闩：门未拴牢。
【康熙字义】
拴【 卯集中 】【 手部 】康熙筆画： 10画 部外筆画： 6画
《唐韻》此緣切《集韻》《韻會》逡緣切《正韻》且緣切，𠀤音銓。揀也。《集韻》通作詮銓。
【起名字义】
以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。指人或人群：居民。民族。劳动大众的，非官方的：民间。民歌。民谚。民风。民情。某族的人：汉民。回民。从事不同职业的人：农民。渔民。非军事的：民品。民航。同“苠”。
【康熙字义】
民【 辰集下 】【 氏部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 1画
〔古文〕𠘽《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。
又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。
又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。
又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。
又民曹，漢官名。《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。
又民部，今戸部也。《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。
又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。
又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。
又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見《山海經》。
又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。
又姓，見《姓苑》。
又叶鄰知切，音離。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。
又叶彌延切，音眠。《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。