用莹莹 姓名的繁体为用瑩瑩，笔画数分别为：用（5画）、莹（10画）、莹（10画），五行属性分别为：用（土）、莹（木）、莹（木），部首分别为：用（用部）、莹（艹部）、莹（艹部），用莹莹的姓名分字解释如下：
用莹莹名字怎么读？
用莹莹的名字拼音读音为 yòng yíng yíng
用莹莹名字怎么样，好不好？
用莹莹拼音为 yòng yíng yíng ，声母为y y y ，
韵母为o i i ，声调为去声、阳平、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫用莹莹名字的人多吗？
较多，用莹莹名字重名率较高。
用莹莹名字的康熙、简体笔画数：
用莹莹名字的简体笔画数 用（5画） 莹（10画） 莹（10画） ，用莹莹名字的康熙笔画数用（5画） 莹（9画） 莹（9画） 。
用莹莹的五行和寓意：
用莹莹名字五行属性为土木木，做事勤勉又积极，做人性急又刚直，凡事欠周详考虑，容易误事。应注意桃色之灾。 一成一败波折多，应求稳定才是良策，不要从事投机或超过能力之行业。 男娶好胜寡和之妻，婚后常争吵；女嫁固执坚持之夫，婚后美满。 虽有成功运的配置，但因亲友无助靠孤军奋斗，又家庭不和，导致身心过劳及财务问题而招来灾厄或失败，一生命运变化很大。 能实现希望的目的，功成名就。
用莹莹名字的内涵含义：
用莹莹名字含义为秀气、美丽、才华之义。
用莹莹这个名字怎么样？
用莹莹名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
用莹莹名字打分 为83分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
使人或物发挥其功能：使用。用心。用兵。用武。
可供使用的：用品。用具。
进饭食的婉辞：用饭。
花费的钱财：费用。用项。用资。
物质使用的效果：功用。有用之才。
需要（多为否定）：不用多说。
因此：用此。
【康熙字义】
用【 午集上 】【 用部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 0画
〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切，容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪，五𠛬五用哉。
又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。
又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。《論語》禮之用，和爲貴。
又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。
又以也。《詩·小雅》謀夫孔多，是用不集。《古樂府》何用識夫壻，白馬從驪駒。
又庸也。《論語》則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。
又《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。
又《廣韻》通也。
又姓。漢有用蚪，爲高唐令。
又《韻補》叶餘封切，音容。《詩·小雅》謀臧不從，不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通，道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。
又《六書正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。
【起名字义】
光洁像玉的石头。
光洁，透明：晶莹。莹白。莹澈。莹洁。
【康熙字义】
瑩【 午集上 】【 玉部 】康熙筆画： 15画 部外筆画： 10画
《廣韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》于營切，𠀤音榮。《廣韻》玉色。
又《集韻》石似玉。《詩·衞風》充耳琇瑩。《傳》琇瑩，美石也。《詩·齊風》尚之以瓊瑩乎而。《傳》瓊瑩，石似玉。《韻會》詩詁曰淇奧詩：充耳琇瑩。註：毛云：琇瑩，美石也。詩：尚之以瓊華，尚之以瓊英，尚之以瓊瑩。註：毛云：瓊英，石似玉。鄭云：石似瓊，似瑩。今詳琇瑩與琇實同文，瓊瑩與瓊英瓊華同文，則瑩非玉石矣。毛說非也。况瓊旣爲玉之美，瑩又爲次玉之石，則一瑱乃似二物，鄭說非也。凡玉之生，以及其成，有榮有英，有華有實，猶草木也。瑩卽榮也，謂玉之始生，如草木之榮也。英謂一玉之中最美者，如草木之英華。謂玉之方成，如草木之英華。實謂玉之旣成，如草木之實，皆可用之玉也。
又明也。《揚子·太𤣥經》一生一死，性命瑩矣。《註》瑩，明也。
又六瑩，樂名。《列子·周穆王篇》奏承雲六瑩九韶晨露以樂之。
又人名。《前漢·功臣表》祝兹侯呂瑩。《註》師古曰：瑩，音榮。
又烏暝反。
又凋也。《楚辭·九思》堇荼茂兮扶疎，蘅芷彫兮瑩嫇。
又《集韻》《韻會》𠀤維傾切，音營。玉似石。
又《唐韻》烏定切《集韻》《韻會》《正韻》縈定切，𠀤音瀅。玉色光潔也。《逸論語》如玉之瑩。
又《正字通》鏡瑩。《晉書·樂廣傳》此人水鏡，見之瑩然。《隋書·高熲傳》獨孤公猶鏡也。每被磨瑩，皎然益明。
又心精明亦曰瑩。《江淹·雜體詩》開袠瑩所疑。《韓愈·寄孟𥳑詩》抱照瑩疑怪。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤烏迥切，音濙。《集韻》聽瑩，惑也。《正韻》引莊子，是黃帝之所聽瑩，謂聞之而惑也。◎按《莊子·齊物論》本作熒。