兑民 姓名的繁体为兌民，笔画数分别为：兑（7画）、民（5画），五行属性分别为：兑（金）、民（水），部首分别为：兑（丷部）、民（乛部），兑民的姓名分字解释如下：
兑民名字怎么读？
兑民的名字拼音读音为 duì mín
兑民名字怎么样，好不好？
兑民拼音为 duì mín ，声母为d m ，
韵母为ui i ，声调为去声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫兑民名字的人多吗？
少，兑民名字重名率低。
兑民名字的康熙、简体笔画数：
兑民名字的简体笔画数 兑（7画） 民（5画） ，兑民名字的康熙笔画数兑（7画） 民（5画） 。
兑民的五行和寓意：
兑民名字五行属性为金水，仁慈，喜欢助他人，有进取心，对家庭有责任感，一生辛勤奋发，但处事较主观固执，容易陷入一意孤行，这一点应改进。 属于一种稳定性收入的行业，如薪水阶级、农牧业，成本不大的生意均很适合，也能顺利。 男娶努力节俭之妻，婚后大致和顺；女嫁好胜克勤之夫，婚后有争吵。 这是一种较平凡的配置，若努力向上且忍耐力强，可得正比率的发展，但大成功的机会不多，身心过劳，是辛勤得财类型。 命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
兑民名字的内涵含义：
兑民名字含义为稳重、才华、个性之义。
兑民这个名字怎么样？
兑民名字一般，但不放弃努力的话，会有不错的人生，需知人定胜天，只要不放弃，努力拼搏，终会获得自己想要的。
兑民名字打分 为57分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
兑 duì（ㄉㄨㄟˋ）
（一）、交换：兑换（用一种货币换另一种货币）。兑现。汇兑（两地通过信件或电报交换款项）。
（二）、液体从一个容器注入另一个容器，一种东西搀到另一种东西里去：兑点热水。
（三）、八卦之一，代表沼泽。
（四）、直：“松柏斯兑”。
【康熙字义】
兌【 子集下 】【 儿部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 5画
《唐韻》杜外切《集韻》《韻會》徒外切，𠀤尵去聲。《說文》兌，說也。《易·兌卦》兌亨利貞。《釋名》物得備足，皆喜悅也。
又《韻會》穴也，直也。
又《正韻》易兌爲澤。澤者，水中之鍾聚也。
又《荀子·議兵篇》仁人之兵，兌則若莫邪之利鋒。《註》兌猶聚也。與隊同。
又《正韻》貤易也。《唐·丁芝仙詩》十千兌得餘杭酒。
又《集韻》俞芮切，音睿。《史記·天官書》三星隨北端兌。《漢書》兌作銳。
又《集韻》《韻會》𠀤吐外切，音娧。《詩·大雅》行道兌矣。《毛傳》兌，成蹊也。《註》兌，通也。
又《集韻》徒活切，音奪。《史記·趙世家》趙與燕易土，以龍兌與燕。
又《正韻》魚厥切，音月。《禮·學記》兌命曰：與說同。《韻會》悅或作說，亦作兌。尵字原刻从𡯂。
【起名字义】
以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。指人或人群：居民。民族。劳动大众的，非官方的：民间。民歌。民谚。民风。民情。某族的人：汉民。回民。从事不同职业的人：农民。渔民。非军事的：民品。民航。同“苠”。
【康熙字义】
民【 辰集下 】【 氏部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 1画
〔古文〕𠘽《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。
又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。
又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。
又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。
又民曹，漢官名。《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。
又民部，今戸部也。《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。
又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。
又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。
又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見《山海經》。
又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。
又姓，見《姓苑》。
又叶鄰知切，音離。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。
又叶彌延切，音眠。《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。