鞠钦 姓名的繁体为鞠欽，笔画数分别为：鞠（17画）、钦（9画），五行属性分别为：鞠（木）、钦（金），部首分别为：鞠（革部）、钦（钅部），鞠钦的姓名分字解释如下：
鞠钦名字怎么读？
鞠钦的名字拼音读音为 jū qīn
鞠钦名字怎么样，好不好？
鞠钦拼音为 jū qīn ，声母为j q ，
韵母为u i ，声调为阴平、阴平，
名字较为绕口，缺少节奏感。
叫鞠钦名字的人多吗？
少，鞠钦名字重名率低。
鞠钦名字的康熙、简体笔画数：
鞠钦名字的简体笔画数 鞠（17画） 钦（9画） ，鞠钦名字的康熙笔画数鞠（17画） 钦（12画） 。
鞠钦的五行和寓意：
鞠钦名字五行属性为木金，坦白，坚实守信，稍有自大之感，有天赋的才华，但凡事阻碍多，不易达成愿望，有眼高手低之叹，常有误打误撞而成功者。 创业多波折，迟迟难达心愿，如意志坚定可成功发展，但常因自己判断错误而失败。 男娶固执寡和之妻，婚后夫妻多争执；女嫁聪明才干之夫，婚后家庭大致美满。 早年得志而成功，但恐遭他人拖累或意外挫折而陷入困境，但切勿灰心，仍有成功的机会。 受父辈的惠泽和照顾，能取得成功。
鞠钦名字的内涵含义：
鞠钦名字含义为才华、杰出之义。
鞠钦这个名字怎么样？
鞠钦名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
鞠钦名字打分 为94分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
养育，抚养：鞠育。鞠养。弯曲：鞠躬。鞠躬尽瘁。大，穷极：鞠凶。幼小：鞠子（稚子）。穷困：“尔惟鞠自苦”。告诫：“陈师鞠旅”。古代的一种皮球：蹴鞠。姓。
【康熙字义】
鞠【 戌集中 】【 革部 】康熙筆画： 17画 部外筆画： 8画
〔古文〕𠮑《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居六切，音掬。《說文》蹋鞠也。《戰國策》六博蹹鞠。《註》《劉向·別錄》：蹙鞠，黃帝作，蓋因娛戲以練武士。《揚子·法言》捖革爲鞠。
又《爾雅·釋言》鞠，生也。《揚子·方言》養也。𨻰楚韓鄭之閒曰鞠。《詩·小雅》母兮鞠我。《書·盤庚》鞠人謀人之保居。
又《爾雅·釋言》鞠，稚也。《書·康王之誥》無遺鞠子羞。《傳》鞠子，稚子。
又《玉篇》推也。《廣韻》推窮也。《書·盤庚》爾惟自鞠自苦。《傳》鞠，窮也。《詩·齊風》旣曰告止，曷又鞠止。
又《小雅》鞠爲茂草。《註》鞠，窮也。《戰國策》事敗而好鞠之。《註》鞠，窮也。
又《爾雅·釋詁》鞠，盈也。《詩·小雅》降此鞠訩。《傳》鞠，盈也。
又《玉篇》告也。《詩·小雅》𨻰師鞠旅。《傳》鞠，告也。
又《韻會》鞠躬也。《儀禮·聘禮》執圭入門鞠躬焉，如恐失之。
又姓。《廣韻》出東萊。《戰國策》太傅鞠武。《風俗通》漢尙書令鞠譚。《西京雜記》鞠道龍善爲幻術。
又星辰。《大戴禮》鞠則見。鞠者何也，星名也。
又與菊通。《禮·月令》鞠有黃華。《釋文》鞠，本作菊。
又《廣韻》《集韻》渠竹切《韻會》渠六切，𠀤音趜。《廣韻》蹋鞠，以革爲之，今通謂之毬子。《集韻》或作毱。
又《廣韻》驅匊切《集韻》《正韻》丘六切，𠀤音麴。《廣韻》亦姓也。
又《禮·月令》天子乃薦鞠衣於先帝。《註》黃桑之服。《釋文》去六切。《周禮·天官·司服》鞠衣。《註》黃桑服也。色如麴塵，象桑葉始生。
又《集韻》酒母也。本作𥶶。或作𩍔麴麯𪌲。互詳竹部𥶶字及麥部麴字註。
又《集韻》丘弓切，音穹。《左傳·宣十二年》有山鞠窮乎。《註》山鞠窮，所以禦濕。《釋文》鞠，起弓反。《集韻》本作𦵡，亦作芎。詳艸部𦵡芎二字註。
又叶各頟切，音格。《楚辭·九章》鬱結紆軫兮，離愍而長鞠。撫情效志兮，冤屈而自抑。
【起名字义】
恭敬：钦佩。钦敬。钦慕。钦赞。钦迟（敬仰。旧时书函用语）。
封建时代指皇帝亲自所做：钦命。钦赐。钦差（chāi ）（由皇帝派遣，代表皇帝出外处理重大事件的官员）。
【康熙字义】
欽【 辰集下 】【 欠部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 8画
〔古文〕𣣽《廣韻》去金切《集韻》《韻會》《正韻》祛音切，𠀤音衾。《說文》欠貌。一曰敬也。《書·堯典》欽明文思安安。
又《太甲》欽厥止。
又《正字通》今御音曰欽敕，御使曰欽命，俗曰欽差，皆取敬意。
又欽欽，思望意。《詩·秦風》憂心欽欽。《毛傳》思望之，心中欽欽然也。
又鐘聲有節。《詩·小雅》鼓鐘欽欽。
又諡法。《汲冢周書》威儀悉備曰欽。
又州名。亦江名。《韻會》梁安州，隋改欽州，取欽江名。《廣輿記》屬廣東廉州府。州有欽江，有龍門江。
又山名。《山海經》欽山多金玉而無石，師水出焉。
又欽口。《前漢·地理志》魏郡武安縣欽口山，白渠水所出。
又欽䲹、欽原，俱鳥名。見《山海經》。
又姓。《何氏姓苑》吳人也。宋有欽德載，自號壽巖老人。
又去聲。按也。《李翊·俗呼小錄》按謂之欽。欽，去聲。《王琚·射經》欽身微曲，註目視的。
又：開弓發矢，要欽身弝外，分明認帖。
又《集韻》魚音切，音唫。與吟同。呻也。《山海經》剛山多神𩳁，其音如欽。《郭璞註》欽亦吟字假音。○按《漢志》內曰恭，外曰欽。
又鄭康成云：敬事節用謂之欽。欽本兼內外言，不得專屬外也。卽敬事節用，亦於欽義未全，故不入正訓，附記於此。