肖远佛 姓名的繁体为肖遠佛，笔画数分别为：肖（7画）、远（7画）、佛（7画），五行属性分别为：肖（木）、远（土）、佛（水），部首分别为：肖（月部）、远（辶部）、佛（亻部），肖远佛的姓名分字解释如下：
肖远佛名字怎么读？
肖远佛的名字拼音读音为 xiāo yuǎn fó
肖远佛名字怎么样，好不好？
肖远佛拼音为 xiāo yuǎn fó ，声母为x y f ，
韵母为iao ua o ，声调为阴平、上声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫肖远佛名字的人多吗？
较多，肖远佛名字重名率较高。
肖远佛名字的康熙、简体笔画数：
肖远佛名字的简体笔画数 肖（7画） 远（7画） 佛（7画） ，肖远佛名字的康熙笔画数肖（8画） 远（7画） 佛（6画） 。
肖远佛的五行和寓意：
肖远佛名字五行属性为木土水，表面温和待人有礼，但内心好胜刚强，好面子又缺乏服从心，有眼高手低的倾向，容易放弃好机会而无法把握住。 若不好高骛远，做个薪水阶级或从事足够养家糊口的行业可顺利，贪则有害。 男娶贤淑克勤之妻，婚后恐因应酬问题而争吵；女嫁无果断力之夫，婚后家庭不和睦。 一生运途较劳碌，常在忧愁中度日，事业上多挫折，如从事较单纯或小资本生意，求安定性之生活，可减少创业损失。 处境稍有困难，若能修身养性，自身驾驭力强，也可以取得成功，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
肖远佛名字的内涵含义：
肖远佛名字含义为之义。
肖远佛这个名字怎么样？
肖远佛名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
肖远佛名字打分 为92分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
衰微。
姓，如元朝有肖乃台。
相似，像：肖像。不肖。惟妙惟肖。神情酷肖。
【康熙字义】
肖【 未集下 】【 肉部 】康熙筆画： 9画 部外筆画： 3画
《唐韻》私妙切《集韻》仙妙切，𠀤音笑。《說文》骨肉相似也。从肉，小，意兼聲。《玉篇》似也。《書·說命》說築傅巖之野，惟肖。《傳》肖，似也。
又《禮·中庸》夫婦之不肖。《揚子·方言》肖，法也。西楚梁益之閒曰肖。《註》肖者，似也。《博雅》肖，類也。
又小也。《揚子·方言》趙肖，小也。
又《韻會》思邀切《正韻》先彫切，𠀤音宵。衰微也。《史記·太史公自序》申呂肖矣。《註》徐廣曰：肖，音痟。痟猶衰微。
又失散也。《莊子·列禦寇》達於知者肖。《註》肖，失散也。
又人名。周肖，魏臣。見《戰國策》。《集韻》或作俏。亦作霄。
【起名字义】
距离长，与“近”相对：远方。远道。远程。远景。远足（较远的徒步旅行）。远见（远大的眼光）。远虑。远谋。远客。遥远。远走高飞。舍近就远。
时间长：远古。远祖。长远。永远。
关系疏，不亲密：远亲。疏远。远支。
深奥：言近旨远。
姓。
避开：近君子，远小人。
【康熙字义】
遠【 酉集下 】【 辵部 】康熙筆画： 17画 部外筆画： 10画
〔古文〕𨖸𢕱《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，𠀤爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。
又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，𠀤爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。
又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。俗作逺。
【起名字义】
佛 fó（ㄈㄛˊ）
（一）、梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：佛爷。佛像。借花献佛。
（二）、指“佛教”（世界主要宗教之一）：佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。
【康熙字义】
佛【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 5画
〔古文〕𠇛仏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符勿切，音咈。《說文》見不諟也。
又仿佛亦作彷彿，髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛。
又捩也。《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。
又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。
又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。
又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。
又佛桑，花名。
又姓。明佛正。
又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。
又《集韻》《正韻》𠀤蒲沒切，音浡。興起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。與浡勃通。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤同弼。《詩·周頌》佛時仔肩。《毛傳》佛，大也。《鄭箋》佛，輔也。
又叶方味切，音廢。《前漢·司馬遷敘傳》學微術昧，或見仿佛疑殆匪闕，違衆忤世。《正字通》世傳漢明帝永平七年，佛法始入中國，非也。秦時沙門室利房等至，始皇以爲異，囚之。夜有金人，破戸以出。漢武帝時，霍去病過焉支山，得休屠王祭天金人以歸，帝置之甘泉宮。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遺法也。哀帝時，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠經，中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝。傅毅以佛對曰：天竺國有佛，卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經二十四章，釋迦立像，倂與沙門攝騰，竺法蘭東還。以是考之，秦西漢知有佛久矣，非明帝始也。
又古本列子周穆王篇，西域之國有化人，無西方聖人名佛之說，獨仲尼篇載孔子曰：西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》，改化人爲聖人，非。