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麹秋悦的姓名字义解释

麹秋悦 姓名的繁体为麹秋悅,笔画数分别为:麹(15画)、秋(9画)、悦(10画),五行属性分别为:麹(火)、秋(金)、悦(金),部首分别为:麹(麦部)、秋(禾部)、悦(忄部),麹秋悦的姓名分字解释如下:

麹秋悦的姓名内涵寓意

麹秋悦名字怎么读?
麹秋悦的名字拼音读音为 qū qiū yuè

麹秋悦名字怎么样,好不好?
麹秋悦拼音为 qū qiū yuè ,声母为q q y , 韵母为u iu ue ,声调为阴平、阴平、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫麹秋悦名字的人多吗?
少,麹秋悦名字重名率低。

麹秋悦名字的康熙、简体笔画数:
麹秋悦名字的简体笔画数 麹(15画) 秋(9画) 悦(10画) ,麹秋悦名字的康熙笔画数麹(15画) 秋(9画) 悦(10画) 。

麹秋悦的五行和寓意:
麹秋悦名字五行属性为火金金,对外乐观,内则空虚,多劳又多争,感情薄弱而不坚定,做事反覆不定,意志容易动摇。 中年后事业多变又劳苦,做事要三思,多计划,小心投机生。 男娶好胜顽固之妻,婚后常争吵;女嫁好丈夫,婚后感情大致圆满。 青少年时期较为顺利,但中年后会有突变,事业难有成就,财利难得,应多忍耐渡过难关。 能实现希望的目的,功成名就。

麹秋悦名字的内涵含义:
麹秋悦名字含义为美好、幸福之义。

麹秋悦这个名字怎么样?
麹秋悦名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
麹秋悦名字打分 为56分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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麹字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

qū(ㄑㄨ)

(一)、同“麴”。

【康熙字义】

麴【 亥集下 】【 麥部 】康熙筆画: 19画 部外筆画: 8画

〔古文〕𥶶《集韻》《韻會》《正韻》𠀤丘六切,音鞠。《說文》酒母也。《玉篇》麴蘖。《釋名》麴,朽也。鬱之使衣生朽敗也。《書·說命》若作酒醴,爾惟麴蘖又女麴,小麴也。見《齊民要術》。

《左傳·宣十二年》叔展曰:有麥麴乎。《註》麥麴,所以禦濕。

通鞠。《禮記·月令》天子乃薦鞠衣于先帝。註黄桑之服。《釋文》鞠,云六反。如麴塵。《周禮内司服》註作鞠塵。

神麴,藥名。

與筁通。《揚子·方言》薄謂之筁,或謂之麴。

姓。《姓苑》出西平,漢有麴演。𥶶字原刻从𦍒。

秋字解释

【五行】【拼音】qiū
【繁体】【部首】

【起名字义】
一年的第三季:秋季。秋景。秋水(喻人的眼睛,多指女子的)。秋波(喻美女的眼睛)。三秋(a.指秋收、秋耕、秋播;b.指三年)。秋高气爽。 庄稼成熟的时期:麦秋。 指一年:千秋万代。 指某个时期(多指不好的)。多事之秋。 姓。 一种运动和游戏用具称“秋千”。

【康熙字义】

秋【 午集下 】【 禾部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 4画

〔古文〕𥤛𪚼龝𪔁《唐韻》七由切《集韻》《韻會》雌由切《正韻》此由切,𠀤音鰌。金行之時。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《註》氣白而收藏也。《釋名》秋,就也,言萬物就成也。

繒也,繒迫品物使時成也。

《說文》禾穀熟也。《禮·月令》孟夏麥秋至。《𨻰澔曰》秋者,百穀成熟之期,此於時雖夏,於麥則秋,故云麥秋。《書·盤庚》乃亦有秋。

《禮·鄕飮酒義》西方者秋。秋,愁也。愁之以時,察守義者也。《註》愁讀爲揫,斂也。察嚴殺之貌。《春秋·繁露》秋之言猶湫也。湫者,憂悲狀也。

九月爲三秋。《詩·王風》一日不見,如三秋兮。

四秋。《管子·輕重乙篇》歲有四秋,而分有四時。故曰:農事且作,請以什伍農夫賦耜鐵。此謂春之秋。大夏且至,絲纊之所作,此謂夏之秋。大秋成,五穀之所會,此謂秋之秋。大冬營室中,女事紡績緝縷之所作,此謂冬之秋。

《廣韻藻》竹秋,三月也。蘭秋,七月也。

秋秋,馬騰驤貌。《前漢·禮樂志》飛龍秋游上天。

《揚雄·羽獵賦》秋秋蹌蹌入西園。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋。《註》秋秋,猶蹌蹌。謂舞也。

春秋,魯史名。

大長秋,皇后官名。《前漢·百官表》景帝更將行爲大長秋。《師古註》將行,秦官名。秋者,收成之時,長者,恆久之義。

姓。

七遙切,音鍫。《揚雄賦》秋秋蹌蹌。蕭該讀。

《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋,其翼若干,其音若簫。秋與簫爲韻。

楚俱切,音蒭。《水南翰記》北方老嫗八九十歲,齒落更生者,能於夜出,食人嬰兒,名秋姑。秋讀如蒭酒之蒭。

悦字解释

【五行】【拼音】yuè
【繁体】【部首】

【起名字义】
高兴,愉快:喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。 使愉快:悦耳。赏心悦目。 姓。

【康熙字义】

悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。

服也。《韻會》喜也。

姓。《後燕錄》有悅綰。

或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。

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