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圃具祥的姓名字义解释

圃具祥 姓名的繁体为圃具祥,笔画数分别为:圃(10画)、具(8画)、祥(10画),五行属性分别为:圃(水)、具(木)、祥(金),部首分别为:圃(囗部)、具(八部)、祥(礻部),圃具祥的姓名分字解释如下:

圃具祥的姓名内涵寓意

圃具祥名字怎么读?
圃具祥的名字拼音读音为 pǔ jù xiáng

圃具祥名字怎么样,好不好?
圃具祥拼音为 pǔ jù xiáng ,声母为p j x , 韵母为u u ia ,声调为上声、去声、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫圃具祥名字的人多吗?
少,圃具祥名字重名率低。

圃具祥名字的康熙、简体笔画数:
圃具祥名字的简体笔画数 圃(10画) 具(8画) 祥(10画) ,圃具祥名字的康熙笔画数圃(10画) 具(8画) 祥(10画) 。

圃具祥的五行和寓意:
圃具祥名字五行属性为水木金,好胜心强,任何事情都不愿居于人下,做事欠考虑,容易冲动,不善于言词,容易被人误会,而引起纠纷或诉讼。 靠孤军奋斗,创业过程较艰苦,辛勤劳碌而收获不多,宜忍则安。 男娶好胜之妻,婚后常闹意见;女嫁无能之夫,婚后不美满,注意婚姻危机。 个性过强内外不和,事业难以发展,身心过劳,财运也差,只能辛勤过日,切勿勉强行事,免得意外损失或惹官司是非,注意外伤或意外灾危。 虽有困难,努力奋斗也可以成功,但会身心劳累,易遇不平,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。

圃具祥名字的内涵含义:
圃具祥名字含义为吉祥、美德、幸福、招财、吉利、福气之义。

圃具祥这个名字怎么样?
圃具祥名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
圃具祥名字打分 为52分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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圃字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

pǔ(ㄆㄨˇ)

(一)、种植菜蔬、花草、瓜果的园子:圃田。菜圃。花圃。苗圃。

(二)、指种植园圃的人:“吾不如老圃”。

【康熙字义】

圃【 丑集上 】【 囗部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 7画

《唐韻》博古切《集韻》彼五切,𠀤音補。《說文》種菜曰圃。《周禮·天官·大宰》九職,二曰園圃,毓草木。《註》樹果蓏曰圃,園其樊也。

《地官·場人》掌國之場圃,而樹之果蓏珍異之物,以時斂而藏之。《疏》場圃連言同地耳。春夏爲圃,秋冬爲場也。

《地官·閭師》任圃,以樹事責草木。《註》任,使也。園圃毓草木,故還使貢草木也。

《周禮·夏官·職方氏》河南曰豫州,其澤藪曰圃田。《註》圃田在中牟。《後漢·郡國志》中牟縣有圃田澤。○按圃田,卽詩所謂甫草是也,在周東都畿內,後爲鄭地。

藉圃,蒲圃,𠀤地名。《左傳·哀十七年》衞侯爲虎,幄于藉圃。

《襄四年》季孫樹六檟于蒲圃東門之外。

《何晏·景福殿賦》建以永寧安昌臨圃。《註》皆殿名也。

縣圃,山名。《楚辭·天問》崑崙縣圃,其尻安在。

《揚雄·甘泉賦》配帝居之縣圃兮,象太乙之威神。《註》縣圃在崑崙山,天帝所居。亦作𤣥圃。《穆天子傳》銘迹於𤣥圃之上,以詔後世。《庾信·馬射賦》周王𤣥圃之前,猶驂八駿。

《唐韻》《集韻》𠀤博故切,音布《屈原·離騷》朝發軔於蒼梧兮,夕余至乎懸圃。欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。《集韻》或省作甫。別作𡇊。

具字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

jù(ㄐㄨˋ)

(一)、器物:器具。

(二)、备有:具备。具有。别具只眼(形容具有独到的眼光和见解)。

(三)、备,办:具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。

(四)、古同“俱”,都,完全。

(五)、量词,用于某些器物和棺材、尸体:座钟一具。一具男尸。

【康熙字义】

具【 子集下 】【 八部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 6画

《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切,𠀤音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也,辦也,器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨,親修具。《註》師古曰:具,供具也。《荀子·王制篇》具具而王,具具而霸。《註》言具其所具也。

與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。

姓。《左傳》有具丙。

《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反,音橘。

《韻補》叶忌救切,求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥,下無走獸。虞人植旍,獵者效具。車弊田罷,從入禁囿。

祥字解释

【五行】【拼音】xiáng
【繁体】【部首】

【起名字义】
吉利:祥和。祥瑞(吉祥的征兆)。不祥。吉祥。 吉凶的预兆:祥麟。祥云。 姓。

【康熙字义】

祥【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 6画

《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切,𠀤音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。

凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥,詳也。天欲降以禍福,先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也,里析曰:將有大祥。《註》祥,變異之氣。《疏》祥者,善惡之徵。中庸必有禎祥,吉祥也。必有妖孽,凶祥也。則祥是善事,而析以災爲祥者,對文言耳。書序:亳有祥桑。五行傳:時有靑眚靑祥,白眚白祥之類,皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡,故杜云變異之氣。

祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥。《疏》大祥二十五月。

通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。

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