仁佳具祥 姓名的繁体为仁佳具祥,笔画数分别为:仁(4画)、佳(8画)、具(8画)、祥(10画),五行属性分别为:仁(金)、佳(木)、具(木)、祥(金),部首分别为:仁(亻部)、佳(亻部)、具(八部)、祥(礻部),仁佳具祥的姓名分字解释如下:
仁佳具祥名字怎么读?
仁佳具祥的名字拼音读音为 rén jiā jù xiáng
仁佳具祥名字怎么样,好不好?
仁佳具祥拼音为 rén jiā jù xiáng ,声母为r j j x ,
韵母为e ia u ia ,声调为阳平、阴平、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫仁佳具祥名字的人多吗?
较多,仁佳具祥名字重名率较高。
仁佳具祥名字的康熙、简体笔画数:
仁佳具祥名字的简体笔画数 仁(4画) 佳(8画) 具(8画) 祥(10画) ,仁佳具祥名字的康熙笔画数仁(4画) 佳(8画) 具(8画) 祥(10画) 。
仁佳具祥的五行和寓意:
仁佳具祥名字五行属性为金木木金,外表温和斯文,举止谦和有礼,人缘很好,但内在个性稍强,有不服人之气慨,更有眼高手低之倾向。 创业过程较艰苦,必须依赖自力而成就,中年后可以一展自己的抱负。 男娶贤淑之妻,替您分忧解劳;女嫁好胜好强之夫,婚后常有争吵。 为家庭生活而兢兢业业,辛勤努力之后终有收获,早年较为劳碌,中年后事业有成,名利可得。 虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。
仁佳具祥名字的内涵含义:
仁佳具祥名字含义为吉祥、美德、幸福、招财、吉利、福气之义。
仁佳具祥这个名字怎么样?
仁佳具祥名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
仁佳具祥名字打分 为91分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。
【起名字义】
美,好的:佳美。佳妙。佳句。佳作。佳音。佳节。佳境。佳期。佳人。佳丽(❶美丽;❷美女)。佳偶。佳酿。美酒佳肴。
【康熙字义】
佳【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 6画
《唐韻》古膎切《集韻》《韻會》居膎切,𠀤音街。美也,好也。《世說》司馬𡽪畏謹,有以人物問者,每言輒佳。妻責𡽪無別,𡽪曰:如汝言亦復佳。
又《韻補》叶堅溪切,音稽。《揚雄·反騷》閨中容競綽約兮,相態以麗佳。知衆嫭之嫉妒兮,何必颺累之蛾眉。
又叶居何切,音歌。《白居易詩》坐愁今夜醒,其奈秋懷何。有客忽叩門,語言亦何佳。
【起名字义】
具 jù(ㄐㄨˋ)
(一)、器物:器具。
(二)、备有:具备。具有。别具只眼(形容具有独到的眼光和见解)。
(三)、备,办:具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。
(四)、古同“俱”,都,完全。
(五)、量词,用于某些器物和棺材、尸体:座钟一具。一具男尸。
【康熙字义】
具【 子集下 】【 八部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 6画
《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切,𠀤音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也,辦也,器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨,親修具。《註》師古曰:具,供具也。《荀子·王制篇》具具而王,具具而霸。《註》言具其所具也。
又與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。
又姓。《左傳》有具丙。
又《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反,音橘。
又《韻補》叶忌救切,求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥,下無走獸。虞人植旍,獵者效具。車弊田罷,從入禁囿。
【起名字义】
吉利:祥和。祥瑞(吉祥的征兆)。不祥。吉祥。
吉凶的预兆:祥麟。祥云。
姓。
【康熙字义】
祥【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 6画
《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切,𠀤音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。
又凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥,詳也。天欲降以禍福,先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也,里析曰:將有大祥。《註》祥,變異之氣。《疏》祥者,善惡之徵。中庸必有禎祥,吉祥也。必有妖孽,凶祥也。則祥是善事,而析以災爲祥者,對文言耳。書序:亳有祥桑。五行傳:時有靑眚靑祥,白眚白祥之類,皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡,故杜云變異之氣。
又祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥。《疏》大祥二十五月。
又通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。