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逆具祥的姓名字义解释

逆具祥 姓名的繁体为逆具祥,笔画数分别为:逆(9画)、具(8画)、祥(10画),五行属性分别为:逆(木)、具(木)、祥(金),部首分别为:逆(辶部)、具(八部)、祥(礻部),逆具祥的姓名分字解释如下:

逆具祥的姓名内涵寓意

逆具祥名字怎么读?
逆具祥的名字拼音读音为 nì jù xiáng

逆具祥名字怎么样,好不好?
逆具祥拼音为 nì jù xiáng ,声母为n j x , 韵母为i u ia ,声调为去声、去声、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫逆具祥名字的人多吗?
少,逆具祥名字重名率低。

逆具祥名字的康熙、简体笔画数:
逆具祥名字的简体笔画数 逆(9画) 具(8画) 祥(10画) ,逆具祥名字的康熙笔画数逆(13画) 具(8画) 祥(10画) 。

逆具祥的五行和寓意:
逆具祥名字五行属性为木木金,做事总是不认输,性情孤高而苦闷,凡事缺少耐力,大多中途而废,应从事人际关系较单纯的行业。 如能脚踏实地,会有相当收获,若好高骛远,会遭致失败的打击。 男娶好胜好强之妻,婚后不和睦;女嫁温厚才干之夫,婚后不太美满。 事业多变化,胜败不定,应多忍耐克服难关,注重身体为要,慎防外伤及意外灾厄。 上进顺利,成功迅速,容易达到目的。

逆具祥名字的内涵含义:
逆具祥名字含义为吉祥、美德、幸福、招财、吉利、福气之义。

逆具祥这个名字怎么样?
逆具祥名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
逆具祥名字打分 为94分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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逆字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

nì(ㄋ一ˋ)

(一)、方向相反,与“顺”相对:逆流。逆行。逆风。逆转( zhuǎn )(局势恶化)。莫逆之交。

(二)、抵触,不顺从:忤逆。忠言逆耳。

(三)、背叛,背叛者或背叛者的:叛逆。逆产。

(四)、迎接:逆旅(旅店)。

(五)、预先:逆料(预料)。

【康熙字义】

逆【 酉集下 】【 辵部 】康熙筆画: 13画 部外筆画: 6画

《唐韻》《正韻》宜戟切《集韻》《韻會》仡戟切,𠀤凝入聲。《增韻》迕也,拂也,不順也。《釋名》逆,遌也。不從其理,則逆遌不順也。《書·大禹謨》從逆凶。《註》言悖善從惡也。

《太甲》有言逆于汝心。《註》人以言拂逆也。

《廣韻》亂也。《禮·孔子燕居》勇而不中禮,謂之逆。《前漢·武帝紀》大逆不道。

《說文》迎也。《周禮·春官·中春》龡豳詩以逆暑。《書·呂𠛬》爾尚敬逆天命。《春秋·桓八年》祭公來,遂逆王后于紀。

《玉篇》度也,謂先事預度之也。《論語》不逆詐。《易·說卦》知來者逆,是故易逆數也。

奏事上書曰逆。《周禮·天官》宰夫掌敘羣吏之治,以待諸臣之復,萬民之逆。《夏官·太僕》掌諸侯之復逆。《註》復,謂奏事。逆,謂自下而上曰逆。

受也。《儀禮·聘禮》衆介皆逆命不辭。《註》逆猶受也。《周禮·天官·司書》以逆羣吏之徵令。《註》逆受而鉤考之。

河名。《書·禹貢》同爲逆河,入于海。《註》言九河合爲一,大河逆之而入海也。

曲逆,地名。《史記·𨻰平傳》封平爲曲逆侯。

叶宜脚切,音虐。《詩·魯頌》孔淑不逆,淮夷卒獲。獲叶音霍。

具字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

jù(ㄐㄨˋ)

(一)、器物:器具。

(二)、备有:具备。具有。别具只眼(形容具有独到的眼光和见解)。

(三)、备,办:具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。

(四)、古同“俱”,都,完全。

(五)、量词,用于某些器物和棺材、尸体:座钟一具。一具男尸。

【康熙字义】

具【 子集下 】【 八部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 6画

《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切,𠀤音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也,辦也,器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨,親修具。《註》師古曰:具,供具也。《荀子·王制篇》具具而王,具具而霸。《註》言具其所具也。

與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。

姓。《左傳》有具丙。

《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反,音橘。

《韻補》叶忌救切,求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥,下無走獸。虞人植旍,獵者效具。車弊田罷,從入禁囿。

祥字解释

【五行】【拼音】xiáng
【繁体】【部首】

【起名字义】
吉利:祥和。祥瑞(吉祥的征兆)。不祥。吉祥。 吉凶的预兆:祥麟。祥云。 姓。

【康熙字义】

祥【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 6画

《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切,𠀤音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。

凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥,詳也。天欲降以禍福,先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也,里析曰:將有大祥。《註》祥,變異之氣。《疏》祥者,善惡之徵。中庸必有禎祥,吉祥也。必有妖孽,凶祥也。則祥是善事,而析以災爲祥者,對文言耳。書序:亳有祥桑。五行傳:時有靑眚靑祥,白眚白祥之類,皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡,故杜云變異之氣。

祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥。《疏》大祥二十五月。

通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。

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