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认培用的姓名字义解释

认培用 姓名的繁体为認培用,笔画数分别为:认(4画)、培(11画)、用(5画),五行属性分别为:认(金)、培(土)、用(土),部首分别为:认(讠部)、培(土部)、用(用部),认培用的姓名分字解释如下:

认培用的姓名内涵寓意

认培用名字怎么读?
认培用的名字拼音读音为 rèn péi yòng

认培用名字怎么样,好不好?
认培用拼音为 rèn péi yòng ,声母为r p y , 韵母为e ei o ,声调为去声、阳平、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫认培用名字的人多吗?
少,认培用名字重名率低。

认培用名字的康熙、简体笔画数:
认培用名字的简体笔画数 认(4画) 培(11画) 用(5画) ,认培用名字的康熙笔画数认(14画) 培(11画) 用(5画) 。

认培用的五行和寓意:
认培用名字五行属性为金土土,个性不太活泼,作事较迟钝,且缺乏通融性又不干脆,有眼高手低的倾向,容易放弃好机会。 如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合,与投机事业或意外之财无缘。 男娶健康平和之妻,婚后和睦相处;女嫁温和固执之夫,婚后也能圆满。 运势平凡,平安之配置,障碍较少但成功也较迟,又因不能机变活用,财运只能缓缓而来,如能积极奋斗,可加速成功发展。 能够平安顺利和幸福,但成功可能较晚。

认培用名字的内涵含义:
认培用名字含义为建树、担当之义。

认培用这个名字怎么样?
认培用名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
认培用名字打分 为100分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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认字解释

【五行】【拼音】rèn
【繁体】【部首】

【起名字义】

认(認) rèn(ㄖㄣˋ)

(一)、分辨,识别:认生。认得。辨认。

(二)、表示同意:认可。认账。

(三)、与本来无关系的人建立某种关系:认亲。

(四)、认吃亏:这事没办成,我认了。

【康熙字义】

認【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画: 14画 部外筆画: 7画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤而振切,音刃。《玉篇》識認也。《增韻》辨識也。《關尹子·二柱篇》渾人我同天地,而彼私智認而已之。《後漢·卓茂傳》時嘗出行,有人認其馬,解與之,他日別得,亡者詣府送還。《元史·王克敬傳》臨事不認眞,豈盡忠之道乎。

錯認,水酒名。見《南宋市肆記》。

《讀書通》與仞通。《前漢·儒林傳》孟喜因不肯仞。

《韻會》與訒通。詳訒字註。

《廣韻》《正韻》而證切《集韻》如證切,𠀤仍去聲。義同。

培字解释

【五行】【拼音】péi
【繁体】【部首】

【起名字义】
为保护植物或墙堤等,在根基部分加土:培土。培种(zhòng )。培修。培植。 帮助和保护人的成长:培养。培育。培训。

【康熙字义】

培【 丑集中 】【 土部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 8画

《廣韻》薄回切《集韻》《韻會》《正韻》蒲枚切,𠀤音裴。《說文》培敦土田山川也。一曰益也,養也。《中庸》栽者培之。

《集韻》薄亥切,音倍。重也。《莊子·逍遙遊》而後乃今培風。一曰鼻墨切,音蔔。

《揚子·方言》晉楚之閒,冢或謂之培。

《廣韻》《集韻》𠀤薄口切,音瓿。小阜也。《晉語》趙簡子使尹鐸爲晉陽,必墮其壘培。

《集韻》鋪枚切。同𤬭,瓦未燒者。

蒲來切,音𤗏。封垤也。

房尤切,音浮。人名。魯有申培公。

用字解释

【五行】【拼音】yòng
【繁体】【部首】

【起名字义】
使人或物发挥其功能:使用。用心。用兵。用武。 可供使用的:用品。用具。 进饭食的婉辞:用饭。 花费的钱财:费用。用项。用资。 物质使用的效果:功用。有用之才。 需要(多为否定):不用多说。 因此:用此。

【康熙字义】

用【 午集上 】【 用部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 0画

〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切,容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九,潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏,勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪,五𠛬五用哉。

《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。

功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。

貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。

以也。《詩·小雅》謀夫孔多,是用不集。《古樂府》何用識夫壻,白馬從驪駒。

庸也。《論語》則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。

《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。

《廣韻》通也。

姓。漢有用蚪,爲高唐令。

《韻補》叶餘封切,音容。《詩·小雅》謀臧不從,不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通,道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。

《六書正譌》周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。

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