户国悦 姓名的繁体为戶國悅,笔画数分别为:户(4画)、国(8画)、悦(10画),五行属性分别为:户(水)、国(木)、悦(金),部首分别为:户(户部)、国(囗部)、悦(忄部),户国悦的姓名分字解释如下:
户国悦名字怎么读?
户国悦的名字拼音读音为 hù guó yuè
户国悦名字怎么样,好不好?
户国悦拼音为 hù guó yuè ,声母为h g y ,
韵母为u uo ue ,声调为去声、阳平、去声,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫户国悦名字的人多吗?
较多,户国悦名字重名率较高。
户国悦名字的康熙、简体笔画数:
户国悦名字的简体笔画数 户(4画) 国(8画) 悦(10画) ,户国悦名字的康熙笔画数户(4画) 国(11画) 悦(10画) 。
户国悦的五行和寓意:
户国悦名字五行属性为水木金,正直坦白,比较好面子,举止谦和有礼,严守社会秩序与公共道德,有手高眼低的倾向,容易放弃好机会而无法把握住,属于比较保守的个性。 如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合,投机事业与您无缘,很难成大事。 男娶好胜固执之妻,婚后不甚圆满;女嫁有才干之夫,婚后大致圆满。 事事难如愿,有不平不满之怨叹,适于平凡的生意及平淡的生活。 能够平安顺利和幸福,但成功可能较晚。
户国悦名字的内涵含义:
户国悦名字含义为美好、幸福之义。
户国悦这个名字怎么样?
户国悦名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
户国悦名字打分 为94分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
户 hù(ㄏㄨˋ)
(一)、一扇门,门:门户。窗户。户枢不蠹。夜不闭户。
(二)、人家:户口。户主。门户之见(亦指派别上的成见)。
(三)、会计部门称账册上有业务关系的团体或个人:户头。开户。
(四)、门第:门当户对。
(五)、姓。
【康熙字义】
戶【 卯集中 】【 户部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 0画
〔古文〕㦿𣥘《唐韻》《正韻》侯古切《集韻》《韻會》後五切,𠀤音祜。《說文》護也。《釋名》所以謹護閉塞也。《六書精薀》室之口也。凡室之口曰戶,堂之口曰門。內曰戶,外曰門。一扉曰戶,兩扉曰門。《易·節卦》不出戶庭。《詩·豳風》塞向墐戶。
又民居曰編戶。《唐六典》戶部掌天下戶口。
又止也。《左傳·宣十二年》屈蕩戶之。《註》止也。
又《前漢·王嘉傳》坐戶殿門失闌免。《註》掌守殿門,止不當入者,而失闌入之。
又《爾雅·釋地》觚竹北戶。《註》北戶,南方之國。《疏》卽日南郡也。師古曰:言其在日之南,所謂北戶以向日者。
又《禮·月令》蟄蟲咸動,啓戶始出。《註》戶,猶穴也。
又飮酒有大小戶。《吳志》孫皓每饗宴,人以七升爲限,小戶雖不入,𠀤澆灌取盡。《白居易詩》戶大嫌甜酒。
又姓。漢有戶尊。
又與昈通。文采貌。《揚雄·蜀都賦》戶豹能黃。
又與濩通。湯樂名。《揚雄·蜀都賦》戶音六成。
又翁姑切,音烏。《淮南子·時則訓》烏孫國,作戶孫。
【起名字义】
有土地、人民、主权的政体(古代指诸侯所受封的地域):国家。国土。国体(a.国家的性质;b.国家的体面)。国号。国度(指国家)。国策。国情。国法。国力。国防。国威。国宝(a.国家的宝物;b.喻对国家有特殊贡献的人)。国格。国魂。国是(国家大计,如“共商国国”)。
特指中国的:国产。国货。国粹。国乐(yuè ㄩㄝˋ)。国药。
姓。
【康熙字义】
國【 丑集上 】【 囗部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 8画
〔古文〕囗囶圀𢧌䆐《唐韻》古或切《集韻》骨或切,𠀤觥入聲。《說文》邦也。《周禮·夏官·量人》掌建國之法,以分國爲九州。
又《冬官·考工記》匠人營國,旁三門,國中九經九緯,經涂九軌,左祖右社,面朝後市。《禮·王制》五國以爲屬,十國以爲連,二十國以爲卒,二百一十國以爲州。《孟子》大國,地方百里,次國,地方七十里,小國,地方五十里。
又《周禮·地官·掌節》山國用虎節,土國用人節,澤國用龍節。《註》山國多山者,土國平地也,澤國多水者。
又滅人之國曰勝國。《左傳註》勝國者,絕其社稷,有其土地也。
又九州之外曰外國。亦曰絕國。《後漢·班超傳》君侯在外國三十餘年。《又》遠處絕國。
又兩國相距曰敵國。《孟子》敵國不相征也。
又外國來附者曰屬國。《李陵·答蘇武書》聞子之歸位,不過典屬國。《註》典,掌也。卽掌屬國之事者。
又城郭國,行國。《宋程大昌備北邊對》漢西域諸國,有城郭國,有行國。城郭國,築城爲守者,行國不立城,以馬上爲國也。
又姓。《姓苑》太公之後。齊有國氏,世爲上卿,宋有國卿。
【起名字义】
高兴,愉快:喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。
使愉快:悦耳。赏心悦目。
姓。
【康熙字义】
悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画
《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。
又服也。《韻會》喜也。
又姓。《後燕錄》有悅綰。
又或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。