术培用 姓名的繁体为術培用，笔画数分别为：术（5画）、培（11画）、用（5画），五行属性分别为：术（木）、培（土）、用（土），部首分别为：术（木部）、培（土部）、用（用部），术培用的姓名分字解释如下：
术培用名字怎么读？
术培用的名字拼音读音为 shù péi yòng
术培用名字怎么样，好不好？
术培用拼音为 shù péi yòng ，声母为sh p y ，
韵母为u ei o ，声调为去声、阳平、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫术培用名字的人多吗？
少，术培用名字重名率低。
术培用名字的康熙、简体笔画数：
术培用名字的简体笔画数 术（5画） 培（11画） 用（5画） ，术培用名字的康熙笔画数术（11画） 培（11画） 用（5画） 。
术培用的五行和寓意：
术培用名字五行属性为木土土，不断在充实自己能力，计划未来事业，积极向外发展，但为人较固执，自律也甚严，慷慨却不浪费，注意灵活处理人际关系。 比较适合创业，一生运途平顺，中年后可一展自己的抱负。 男娶良妻，心地善良，温和亲切。女嫁贤夫，家庭观念相当重。 有坚定的意志，超越的眼光，容易达成目的成功发展，唯主观太重，容易一意孤行，造成意外损失，如能广纳意见，将会带来更多良机。 相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。
术培用名字的内涵含义：
术培用名字含义为建树、担当之义。
术培用这个名字怎么样？
术培用名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
术培用名字打分 为80分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
技艺：技术。艺术。武术。学术。不学无术。
方法：战术。权术。心术。
古代城市中的道路。
古同“秫”，黏高梁。
〔白术〕多年生草本植物，根状茎可入药。
〔苍术〕多年生草本植物，根状茎可入药。
【康熙字义】
術【 申集下 】【 行部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 5画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤食律切，音秫。《廣韻》技術也。《人物志》思通造化，策謀奇妙，是爲術家。
又心術。《漢書註》師古曰：述，道徑也，心之所由也。《禮·樂記》心術形焉。
又道也。《晏子·雜下篇》言有文章，術有條理。
又業也。《禮·儒行》營道同術。
又《說文》邑中道也。《管子·度地篇》百家爲里，里十爲術，術十爲州。《左思·蜀都賦》亦有甲第，當衢向術。
又《博雅》迹也。
又與述通。《禮·祭義》結諸心，形諸色，而術省之。《註》術當爲述。
又與沭通。《史記·建元以來侯者年表》術陽侯建德。《索隱曰》在下邳。
又《集韻》徐醉切，音燧。六鄕之外地。一曰道也，通作遂。《禮·學記》術有序。《註》術當爲遂。《周禮·地官》萬二千五百家爲遂。
【起名字义】
为保护植物或墙堤等，在根基部分加土：培土。培种（zhòng ）。培修。培植。
帮助和保护人的成长：培养。培育。培训。
【康熙字义】
培【 丑集中 】【 土部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 8画
《廣韻》薄回切《集韻》《韻會》《正韻》蒲枚切，𠀤音裴。《說文》培敦土田山川也。一曰益也，養也。《中庸》栽者培之。
又《集韻》薄亥切，音倍。重也。《莊子·逍遙遊》而後乃今培風。一曰鼻墨切，音蔔。
又《揚子·方言》晉楚之閒，冢或謂之培。
又《廣韻》《集韻》𠀤薄口切，音瓿。小阜也。《晉語》趙簡子使尹鐸爲晉陽，必墮其壘培。
又《集韻》鋪枚切。同𤬭，瓦未燒者。
又蒲來切，音𤗏。封垤也。
又房尤切，音浮。人名。魯有申培公。
【起名字义】
使人或物发挥其功能：使用。用心。用兵。用武。
可供使用的：用品。用具。
进饭食的婉辞：用饭。
花费的钱财：费用。用项。用资。
物质使用的效果：功用。有用之才。
需要（多为否定）：不用多说。
因此：用此。
【康熙字义】
用【 午集上 】【 用部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 0画
〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切，容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪，五𠛬五用哉。
又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。
又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。《論語》禮之用，和爲貴。
又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。
又以也。《詩·小雅》謀夫孔多，是用不集。《古樂府》何用識夫壻，白馬從驪駒。
又庸也。《論語》則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。
又《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。
又《廣韻》通也。
又姓。漢有用蚪，爲高唐令。
又《韻補》叶餘封切，音容。《詩·小雅》謀臧不從，不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通，道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。
又《六書正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。