劭用仁 姓名的繁体为劭用仁，笔画数分别为：劭（7画）、用（5画）、仁（4画），五行属性分别为：劭（金）、用（土）、仁（金），部首分别为：劭（力部）、用（用部）、仁（亻部），劭用仁的姓名分字解释如下：
劭用仁名字怎么读？
劭用仁的名字拼音读音为 shào yòng rén
劭用仁名字怎么样，好不好？
劭用仁拼音为 shào yòng rén ，声母为sh y r ，
韵母为ao o e ，声调为去声、去声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫劭用仁名字的人多吗？
少，劭用仁名字重名率低。
劭用仁名字的康熙、简体笔画数：
劭用仁名字的简体笔画数 劭（7画） 用（5画） 仁（4画） ，劭用仁名字的康熙笔画数劭（7画） 用（5画） 仁（4画） 。
劭用仁的五行和寓意：
劭用仁名字五行属性为金土金，行事稳重可靠，注重实际，肯为他人牺牲，是讲义气的类型，但有时对自己满怀信心，容易陷入一意孤行，应改进。 中年前事业阻挠很多，如能经得起考验，中年后有成就事业之象，但须忍耐慎重行事。 男娶克勤克俭之妻，婚后大致幸福；女嫁好胜寡和之夫，婚后多争执。 早年有不祥之兆，凭努力及耐力，中年可成功发展，但事业有盛有衰，起落不定，处事应多谨慎注意。 命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
劭用仁名字的内涵含义：
劭用仁名字含义为平安、优秀之义。
劭用仁这个名字怎么样？
劭用仁名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
劭用仁名字打分 为74分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
劭 shào（ㄕㄠˋ）
（一）、劝勉，自强：老而益劭。
（二）、美好，高尚：年高德劭。
【康熙字义】
劭【 子集下 】【 力部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 5画
《唐韻》《正韻》實照切《集韻》《韻會》時照切，𠀤饒去聲。《說文》勉也。从力，召聲。《廣韻》自强也。
又美也。《揚子·法言》董仲舒之才之劭也。《潘岳·楊武仲誄》雋聲淸劭。
又《前漢·成帝詔》先帝劭農。《註》晉灼曰：勸勉也。
又《集韻》時饒切，邵平聲。義同。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤初堯切，音翹。《潘岳·河陽縣詩》誰謂晉京遠，室邇身實遼。誰謂邑宰輕，令名患不劭。
【起名字义】
使人或物发挥其功能：使用。用心。用兵。用武。
可供使用的：用品。用具。
进饭食的婉辞：用饭。
花费的钱财：费用。用项。用资。
物质使用的效果：功用。有用之才。
需要（多为否定）：不用多说。
因此：用此。
【康熙字义】
用【 午集上 】【 用部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 0画
〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切，容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪，五𠛬五用哉。
又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。
又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。《論語》禮之用，和爲貴。
又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。
又以也。《詩·小雅》謀夫孔多，是用不集。《古樂府》何用識夫壻，白馬從驪駒。
又庸也。《論語》則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。
又《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。
又《廣韻》通也。
又姓。漢有用蚪，爲高唐令。
又《韻補》叶餘封切，音容。《詩·小雅》謀臧不從，不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通，道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。
又《六書正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。