区真理 姓名的繁体为區真理，笔画数分别为：区（4画）、真（10画）、理（11画），五行属性分别为：区（木）、真（金）、理（火），部首分别为：区（匚部）、真（目部）、理（王部），区真理的姓名分字解释如下：
区真理名字怎么读？
区真理的名字拼音读音为 qū zhēn lǐ
区真理名字怎么样，好不好？
区真理拼音为 qū zhēn lǐ ，声母为q zh l ，
韵母为u e i ，声调为阴平、阴平、上声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫区真理名字的人多吗？
少，区真理名字重名率低。
区真理名字的康熙、简体笔画数：
区真理名字的简体笔画数 区（4画） 真（10画） 理（11画） ，区真理名字的康熙笔画数区（11画） 真（10画） 理（12画） 。
区真理的五行和寓意：
区真理名字五行属性为木金火，忠厚正直，做事稳健可靠，有计划的头脑，敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重，容易独断独行，易受到他人的不满与中伤，这点需要改进。 在稳定中得发展，一生运途平顺，可以一展自已的抱负。不适投机性事业。 男娶有才干之妻，喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫，善于安排愉快气氛，使家庭和谐。 事业或计划之事都可达成，身为职员或公务员，也能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，家运昌隆，财运不缺。但须提防他人之嫉妒及小人之拖累招来无谓风波或损失，多在奋斗中得到稳定性的成功。 相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。
区真理名字的内涵含义：
区真理名字含义为优雅、文雅之义。
区真理这个名字怎么样？
区真理名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
区真理名字打分 为95分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
区（區） qū（ㄑㄨ）
（一）、分别：区分。区别。
（二）、地域：地区。区划。
（三）、〔区区〕小，细微：如“区区小事”。
（四）、行政区划单位：省级自治区。市辖区。
【康熙字义】
區【 子集下 】【 匸部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 9画
《唐韻》豈俱切《集韻》《韻會》虧于切《正韻》丘于切，𠀤音驅。《說文》藏隱也。从品在匸中。品，衆也。《徐曰》凡言區者，皆有所藏也。《荀子·大略篇》言之信者，在乎區蓋之閒。《註》區，藏物處。
又《前漢·揚雄傳》有田一廛，宅一區。《張敞傳》敞以耳目，發起賊主，名區處。《註》師古曰：區，謂居止之所也。
又《韻會》區者，小室之名。《前漢·胡建傳》穿北軍壘，以爲賈區。《註》師古曰：區者，小屋之名，若今小菴屋之類。故衞士之屋謂之區。
又《論語》區以別矣。《朱註》區，猶類也。《韓愈·別趙子詩》人心未嘗同，不可一理區。
又《爾雅·釋器》玉十謂之區。《郭註》雙玉曰瑴，五瑴爲區。
又區區，小貌。《前漢·楚元王傳》豈爲區區之禮哉。《註》師古曰：區區，謂小也。《禮·樂志》河閒區區小國。
又《集韻》《韻會》𠀤祛尤切，音丘。域也。《增韻》分也，阜也。《韻會》曲禮，不嫌諱名，謂宇與禹，丘與區。禹宇二字，其音不別。丘之與區，今讀則異。然尋古語，其聲亦同。《陸士衡詩》普厥丘宇。
又晉閣名所載若干區者，別爲丘字，則知丘之與區，其音不別。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤烏侯切，音甌。量名。四豆爲區。《左傳·昭三年》豆區釜鍾。
又匿也。《左傳·昭七年》楚文王作僕區之法。《註》僕，隱也。區，匿也。
又姓。《韻會》古歐冶子之後。《王莽傳》中郞區博。
又《集韻》居侯切，音鉤。同句。曲也。《韻會》句或作區。《禮記》區萌達。《註》屈生曰區。疏：鉤曲而生。
【起名字义】
与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：真诚。真谛。真挚。真心。逼真。认真。真才实学。真知灼见。
确实，的确：真好。真正。真切。
清楚，显明：看得真。咬字很真。
本性，本原：纯真。天真。
人的肖像：传（chuán ）真。写真。
汉字的楷书：真字。真书。真草隶篆。
姓。
【康熙字义】
真【 午集中 】【 目部 】康熙筆画： 10画 部外筆画： 5画
同眞。俗字。（眞）〔古文〕𡙊《唐韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人
【起名字义】
物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心理。肌理。条理。事理。
事物的规律，是非得失的标准，根据：理由。理性。理智。理论。理喻。理解。理想。道理。理直气壮。
自然科学，有时特指“物理学”：理科，数理化。理疗。
按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：理财。理事。管理。自理。修理。总理。
对别人的言行作出反应：理睬。答理。
古代指狱官、法官。
姓。
【康熙字义】
理【 午集上 】【 玉部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 7画
《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。
又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。
又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。
又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易𥳑而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。
又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。
又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。
又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理，條理也。
又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。《註》理，容貌之進止也。
又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。
又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。
又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《註》理，分也。《釋文》分，扶問反。
又賴也。《孟子》大不理於口。
又《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。
又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《註》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。
又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。
又姓。《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。
又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。
又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。
又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。