未胜知 姓名的繁体为未勝知，笔画数分别为：未（5画）、胜（9画）、知（8画），五行属性分别为：未（木）、胜（金）、知（火），部首分别为：未（木部）、胜（月部）、知（矢部），未胜知的姓名分字解释如下：
未胜知名字怎么读？
未胜知的名字拼音读音为 wèi shèng zhī
未胜知名字怎么样，好不好？
未胜知拼音为 wèi shèng zhī ，声母为w sh zh ，
韵母为ei e i ，声调为去声、去声、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫未胜知名字的人多吗？
少，未胜知名字重名率低。
未胜知名字的康熙、简体笔画数：
未胜知名字的简体笔画数 未（5画） 胜（9画） 知（8画） ，未胜知名字的康熙笔画数未（5画） 胜（12画） 知（8画） 。
未胜知的五行和寓意：
未胜知名字五行属性为木金火，个性较为好胜刚强，应脚踏实地，注重精神修养，处好人际关系。 若不好高骛远，脚踏实地，可安全上升，创造一番事业。 男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。 具备勤奋及克苦耐劳之美德，可获得幸福，事事都可顺利成功发展。 受长辈上级的恩惠，心身健康，能努力向前，发展成功。
未胜知名字的内涵含义：
未胜知名字含义为优雅、文静、才华之义。
未胜知这个名字怎么样？
未胜知名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
未胜知名字打分 为87分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
不，不曾，没有：未必。未曾（céng ）。未来。未尝。未竟（没有完成的）。未及（ａ．没有来得及；ｂ．没有达到）。
地支的第八位，属羊。
用于记时：未时（下午一点至三点）。
放在句末，表示疑问：“君除吏尽未？吾亦欲除吏”。
【康熙字义】
未【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 1画
《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》𠀤無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。
又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。
又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。
又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【起名字义】
在斗争或竞赛中打败对方或事业达到预定目的：胜利。得胜。胜券（指胜利的把握）。胜负。无往不胜。
超过，占优势：胜似。优胜。以少胜多。
优美的：胜地。胜景。胜境。胜迹。胜状（胜景）。
古代妇女的饰物：花胜。彩胜。
能承担，能承受（旧读shēng ）：胜任。不胜其烦。
尽（旧读shēng ）：不胜感激。
【康熙字义】
胜【 未集下 】【 肉部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 5画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤桑經切，音星。《說文》犬膏臭也。从肉，生，意兼聲。一曰不熟也。徐引禮記，飯胜而苴熟。《禮·內則·秋宜犢麛膳膏腥釋文》腥，音星。雞膏也。說文作胜，云：犬膏臭也。
又《集韻》七正切，音婧。《山海經》玉山有鳥焉，名曰胜遇。《註》音姓。
又新佞切，音性。與腥同。星見食豕，令肉中生小息肉也。
又《五音集韻》所庚切，音生。餼肉也。
【起名字义】
晓得，明了：知道。知名（著名）。知觉（有感觉而知道）。良知。知人善任。温故知新。知难而进。知情达理。
使知道：通知。知照。
学识，学问：知识，求知。无知。
主管：知县（旧时的县长）。知府。知州。知宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。
彼此了解：相知。知音。知近。
彼此了解、交好的人：故知（老朋友）。
古同“智”，智慧。
【康熙字义】
知【 午集中 】【 矢部 】康熙筆画： 8画 部外筆画： 3画
〔古文〕𢇻𥎿《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，𠀤智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。
又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。
又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。
又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。
又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。
又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。
又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。
又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。
又猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。
又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。
又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。
又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。
又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。𠀤與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。
又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。
又《諡法》官人應實曰知。