阿毕元里 姓名的繁体为阿畢元裏，笔画数分别为：阿（7画）、毕（6画）、元（4画）、里（7画），五行属性分别为：阿（土）、毕（水）、元（木）、里（火），部首分别为：阿（阝部）、毕（比部）、元（二部）、里（里部），阿毕元里的姓名分字解释如下：
阿毕元里名字怎么读？
阿毕元里的名字拼音读音为 ā bì yuán lǐ
阿毕元里名字怎么样，好不好？
阿毕元里拼音为 ā bì yuán lǐ ，声母为 b y l ，
韵母为a i ua i ，声调为阴平、去声、阳平、上声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫阿毕元里名字的人多吗？
少，阿毕元里名字重名率低。
阿毕元里名字的康熙、简体笔画数：
阿毕元里名字的简体笔画数 阿（7画） 毕（6画） 元（4画） 里（7画） ，阿毕元里名字的康熙笔画数阿（13画） 毕（11画） 元（4画） 里（13画） 。
阿毕元里的五行和寓意：
阿毕元里名字五行属性为土水木火，诚实守信，意志坚定，做事较固执，容易遭受挫折。 得长辈和贵人之力，事业上会有大的发展，能取得佳绩。 男娶勤俭之妻，女嫁温厚才干之夫，婚后生活圆满。 成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。 有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫，可保平安无事。
阿毕元里名字的内涵含义：
阿毕元里名字含义为之义。
阿毕元里这个名字怎么样？
阿毕元里名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
阿毕元里名字打分 为99分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
加在称呼上的词头：阿大。阿爷。阿爹。阿罗汉。阿毛。阿婆。阿弟。阿姊。
迎合，偏袒：阿附。阿其所好。阿谀逢迎。
凹曲处：山阿。
【康熙字义】
阿【 戌集中 】【 阜部 】康熙筆画： 13画 部外筆画： 5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於何切，音娿。《爾雅·釋地》大陵曰阿。《玉篇》水岸也，邸也。《詩·小雅》菁菁者莪，在彼中阿。《傳》中阿，阿中也。
又《大雅》有卷者阿。
又《爾雅·釋地》偏高曰阿丘。《釋名》阿，荷也。如人擔荷物，一邊偏高也。《詩·鄘風》陟彼阿丘，言采其蝱。
又《玉篇》倚也。阿衡，商官名。《書·太甲》不惠于阿衡。《傳》阿，倚。衡，平。
又《史記·范睢傳》不離阿保之手。
又《倉公傳》故濟北王阿母。《註》服虔云：乳母也。
又《前漢·王莽傳》太阿右拂，大司空甄豐，少阿羲和，京兆尹劉歆。《註》皆官名。
又《儀禮·士昏禮》賔升西階，當阿東面致命。《註》阿，棟也。今文阿爲庪。《周禮·冬官考工記·匠人》四阿重屋。《註》四阿，若今四柱。
又《詩·小雅》隰桑有阿。《箋》枝條阿阿然長美。
又《玉篇》比也，曲也。《左傳·昭二十年》阿下執事。《孟子》汙不至阿其所好。
又《集韻》一曰慢應。
又地名。《左傳·襄十四年》敗公徒于阿澤。《註》濟北東阿縣西南有大澤。《史記·李斯傳》阿縞之衣。《註》東阿縣，繒帛所出。《前漢·地理志》涿郡阿陵縣。
又宮名。《史記·秦始皇紀》先作前殿阿房。《註》括地志云：秦阿房宮，亦曰阿城，在雍州長安縣。一云阿，近也，以其去咸陽近，故號阿房。
又太阿，劒名。《戰國策》龍淵太阿。
又鬼名。《莊子·達生篇》東北方之下者，陪阿鮭蠪躍之。《註》陪阿，狀如小兒，長尺四，黑衣，赤幘，大冠，帶劒持戟。
又《淮南子·天文訓》天阿者，羣神之闕也。
又月御曰纖阿。《司馬相如·子虛賦》纖阿爲御。
又陽阿，古名俳，善歌者。《古詩》渡江采菱發陽阿。
又姓。《官氏志》唐阿光進，明阿賢，本出阿伏氏。
又《韻會小補》與呵通。《老子·道德經》唯之與阿，相去幾何。《註》唯與阿，遲速小異。
又《集韻》倚可切，娿上聲。與猗同。柔貌。《詩·檜風》猗儺其枝。《釋文》猗，於可反。《集韻》猗，或作阿。
又《韻會小補》音屋。《古詩》家中有阿誰。《木蘭詩》阿耶無大兒。《又》阿妹聞𡛷來。《世說新語》一門則有阿大中郞。
又《字彙補》阿葛切，音遏。《釋典》有阿難。
【起名字义】
完结：礼毕。毕业。毕生。毕力。
完全：毕肖（xiào ）（完全相象）。凶相毕露。毕其全力。
究竟，到底：毕竟。
星名，二十八宿之一。
古代田猎用的长柄小网，亦指用长柄网捕取禽兽：“鸳鸯于飞，毕之罗之”。
古代丧祭时穿牲体的横木。
姓。
【康熙字义】
畢【 午集上 】【 田部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 6画
《廣韻》𤰞吉切《集韻》《韻會》《正韻》壁吉切，𠀤音必。《博雅》畢，竟也。《書·大誥》子曷敢不于前，寧人攸受休畢。《左傳·莊二十九年》日至而畢。《註》日南至，微陽始動，故土功畢。
又皆也。盡也。《詩·小雅》畢來旣升。《禮·月令》仲春之月，乃修闔扇，寢廟畢備。《註》畢，猶皆也。
又《郊特牲》唯爲社田，國人畢作。《疏》畢，盡也。
又月名。《爾雅·釋天》月在甲曰畢。
又星名。《詩·小雅》有捄天畢。《朱註》天畢，畢星也。狀如掩兔之畢。《禮·月令》孟夏之月，日在畢。
又小綱也。《詩·小雅》鴛鴦于飛，畢之羅之。《疏》罔小而柄長謂之畢。《禮·月令》田獵罝罘，羅綱畢翳。《揚雄·校獵賦》荷垂天之畢。
又𥳑也。《爾雅·釋器》𥳑謂之畢。《註》今𥳑札也。《禮·學記》今之敎者，呻其佔畢。《疏》佔，視也。畢，𥳑也。不曉經義，但謳吟長咏，以視篇𥳑而已。
又貫牲。體木也。《禮·雜記》畢用桑。《註》主人舉肉時，以畢助之。喪祭用桑，吉用棘。畢狀如㐅，博三寸，長八寸，柄長二尺四寸，丹漆兩頭。《儀禮·特牲饋食禮》宗人執畢先入。《註》畢狀如叉，蓋爲其似畢星，取名焉。
又《儀禮·大射儀》司馬正東面，以弓爲畢。《註》畢，所以助敎執事者。《疏》畢是助載鼎實之物，故司馬執弓爲畢以指授。
又《揚子·方言》車下鐵，𨻰宋淮楚之閒謂之畢。
又《字彙補》畢門，路門也。
又地名。《爾雅·釋地》畢，堂牆。《註》今終南山道名，畢其邊，若堂室之牆。《詩·秦風·終南何有有紀有堂箋》畢，終南山之道名，邊如堂之牆然。
又國名。《左傳·僖二十四年》畢原酆郇，文之昭也。《史記·建元以來王子侯年表》畢梁侯劉嬰。
又姓。《左傳·閔元年》畢萬爲右。《晉語》得畢陽。《註》畢陽，晉士。
又神名。《博雅》木神謂之畢方。《張衡·東京賦》况鬾𧌒與畢方。《註》畢方，老父神，如烏兩足一翼者，常銜火在人家作怪災。
又鳥名。《山海經》章莪之山有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文靑質而白喙，名曰畢方。
又與彃同。《歸藏鄭母經》昔者羿善射，畢十日果畢之。
又與縪同。《儀禮·覲禮》冠六升外畢。《註》外畢者，冠前後屈而出縫於武也。《疏》外畢者，前後兩畢之末而向外攝之也。○按旣夕畢作縪。
又與韠同。《荀子·正論篇》共艾畢。
【起名字义】
头、首、始、大：元凶。元首。元旦。元年。元勋。元帅。状元（科举考试第一名）。基本：单元。元件。元气（精气，根本）。元素。元音。同“圆”。未知数：一元二次方程。中国朝代名：元代。元曲。姓。古同“玄”，清代避康熙皇帝（玄烨）名讳，以“元”代“玄”。
【康熙字义】
元【 子集下 】【 儿部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音原。《精薀》天地之大德，所以生生者也。元字从二从人，仁字从人从二。在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長。《易·乾卦》元者，善之長也。
又《爾雅·釋詁》元，始也。
又《廣韻》長也。
又大也。《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。《註》師古曰：更受天之大命。
又首也。《書·益稷》元首明哉。《前漢·班固敘傳》上正元服。《註》師古曰：元，首也。故謂冠爲元服。
又本也。《後漢·班固傳》元元本本。
又百姓曰元元。《戰國策》制海內，子元元。《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。《註》古者謂人云善人，因善爲元，故云黎元。其言元元者，非一人也。
又《公羊傳·隱元年》元年者何，君之始年也。《左傳註》凡人君卽位，欲其體元以居正，故不言一年一月。《羅泌·路史》元者，史氏之本辭也。君卽位之一年稱元，古之史皆然。書太甲元年維元祀，虞夏有元祀之文，非春秋始爲法也。
又氣也。《公羊傳註》變一爲元。元者，氣也。
又正月一日曰元日。《書·舜典》月正元日。《註》朔日。
又諡法，行義悅民，始建國都，主義行德，𠀤曰元。
又姓。《韻會》左傳，衞大夫元咺。
又後魏孝文拓拔氏爲元氏，望出河南。
又《韻補》叶虞雲切，音輑。《桓譚·仙賦》呼則出故，翕則納新。夭矯經引，積氣關元。《史記·敘傳》莊王之賢，乃復國𨻰。旣赦鄭伯，班師華元。◎按新、𨻰𠀤非文韻。
【起名字义】
里（裏） lǐ（ㄌ一ˇ）
（一）、居住的地方：故里。返里（回老家）。
（二）、街坊（古代五家为邻，五邻为里）：里弄（ lòng ）。
（三）、中国市制长度单位：一里（等于五百米）。里程牌。
（四）、衣物的内层：被里。
（五）、内部，与“外”相对，并引申为一定范围以内：里外。心里。这里。那里。
（六）、姓。
【康熙字义】
里【 酉集下 】【 里部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 0画
《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音裏。《爾雅·釋言》里，邑也。《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。《傳》里，居也。《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。《前漢·𠛬法志》在壄曰廬，在邑曰里。《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。
又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。
又憂也。《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。《箋》里，憂也。
又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。《註》里析，鄭大夫。
又百里、相里，複姓。
又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。《註》南里，鄭地。
又山名。《史記·封禪書註》高里山，在泰山下。
又《五代史·附錄》契丹所居曰梟羅箇沒里。《註》沒里者，河也。
又古夫稱妻曰鄕里。《南史·張彪傳》我不忍令鄕里落它處。《沈約·山隂柳家女詩》還家問鄕里，詎堪持作夫。
又《正韻》漢制：長安有戚里，人君姻戚居之，後世因謂外戚爲戚里。
又《周禮·冬官考工記·匠人》里爲式，然後可以傳衆方。《註》里，讀爲已，聲之誤也。《釋文》里，音以。