露艳菡 姓名的繁体为露艷菡，笔画数分别为：露（21画）、艳（10画）、菡（11画），五行属性分别为：露（水）、艳（土）、菡（木），部首分别为：露（雨部）、艳（色部）、菡（艹部），露艳菡的姓名分字解释如下：
露艳菡名字怎么读？
露艳菡的名字拼音读音为 lòu yàn hàn
露艳菡名字怎么样，好不好？
露艳菡拼音为 lòu yàn hàn ，声母为l y h ，
韵母为ou a a ，声调为去声、去声、去声，
名字较为绕口，缺少节奏感。
叫露艳菡名字的人多吗？
少，露艳菡名字重名率低。
露艳菡名字的康熙、简体笔画数：
露艳菡名字的简体笔画数 露（21画） 艳（10画） 菡（11画） ，露艳菡名字的康熙笔画数露（20画） 艳（10画） 菡（0画） 。
露艳菡的五行和寓意：
露艳菡名字五行属性为水土木，习织铁善良优雅的个性，聪明又有判断力，但较为自私，花钱较小气，比较不注重物质生活，只想实现自己的理想，经历的考验较多。 有进取心，一生辛勤奋发，中年后可一展报复，事业有成。 男娶好胜好强之妻，婚后常有小争吵；女嫁才干之夫，婚后大致圆满。 有才华，头脑灵敏，做事都经过仔细考虑，观察力强，信用也好，能发展成功之配置。 成功顺利，但要注意家庭和睦。
露艳菡名字的内涵含义：
露艳菡名字含义为美好、美丽、贤淑、高雅、清纯、文雅、优雅之义。
露艳菡这个名字怎么样？
露艳菡名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
露艳菡名字打分 为90分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
靠近地面的水蒸气，夜间遇冷凝结成的小水球：露水。白露。寒露。朝（zhāo ）露。甘露。
在室外，无遮盖：露天。露宿。露营。
加入药料或果子汁制成的饮料或药剂：露酒。枇杷露。
滋润：覆露万民。
表现，显现：露布（ａ．通告；ｂ．古代指未加封缄的文书；ｃ．檄文；ｄ．捷报等）。露骨。袒露。吐露。揭露。暴露。
用于一些口语词语，如“露怯”、“露马脚”。
【康熙字义】
露【 戌集中 】【 雨部 】康熙筆画： 20画 部外筆画： 12画
《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，𠀤音路。《說文》潤澤也。从雨路聲。《玉篇》天之津液，下所潤萬物也。《釋名》露，慮也。覆慮物也。《大戴禮》陽氣勝，則散爲雨露。《五經通義》和氣津凝爲露。《蔡邕·月令》露者，隂之液也。《白虎通》露者，霜之始。《禮·月令》孟秋，白露降。《詩·召南》厭浥行露。《箋》厭浥然濕，道中始有露，謂二月中嫁娶時也。
又《小雅》英英白雲，露彼菅茅。《屈原·離騷》朝飮木蘭之墜露。《前漢·鼂錯傳》覆露萬民。《註》如淳曰：覆，䕃也。露，膏澤也。《春秋緯》武露布，文露沉。《註》甘露降其國，布散者，人尙武，沉重者，人尙文。
又《玉篇》露，見也。《集韻》彰也。《禮·孔子閒居》風霆流形，庶物露生。《疏》露見而生。《左傳·襄三十一年》其暴露之。《戰國策》諸侯見齊之罷露。《註》在野曰露。
又《左傳·昭元年》勿使有所壅閼湫底，以露其體。《註》露，羸也。《疏》肌膚瘦，則骸骨露也。
又《正字通》軍中捷書曰露布。《後漢·禮儀志》請驛馬露布。《文心雕龍》露布者，露版不封，布諸視聽。
又臺名。《史記·孝文紀》常欲作露臺。
又《史記·楚世家》蓽露藍縷。《註》服虔曰：蓽露，柴車素大輅也。《後漢·靈帝紀》得民家露車共乗之。
又《揚子·方言》覆結或謂之承露。
又《正字通》庫露，器名。《皮日休詩》襄陽作髹器，中有庫露眞。《註》玲瓏空虛，故曰庫露。今諺呼書格曰庫露格。
又《前漢·董仲舒傳》玉杯蕃露。《註》皆其所著書名也。《字彙補》繁露，冕之繅旒也。董仲舒春秋繁露，程大昌演繁露，皆取此義。
又𠂹露，書法也。《王愔·文字志》其阿那若濃露之𠂹。
又《爾雅·釋草》蔠葵，繁露。《註》承露也，大莖小葉，華紫黃色。
又《汲冢周書》渠叟以䶂犬。䶂犬者，露犬也。能飛，食虎豹。
又白露、寒露，𠀤節𠋫名。見《後漢·律曆志》。
又《詩·邶風》胡爲乎中露。《傳》中露，衞邑也。
又姓。《廣韻》史記三皇紀，其後有州甫甘、許戲露、齊紀怡、向申呂，皆姜姓之後，𠀤爲諸侯。《魯語》以露堵父爲客。《風俗通》漢有上黨都尉露平。
【起名字义】
色彩鲜明：艳丽。艳冶。鲜艳。娇艳。百花争艳。
羡慕：艳羡。
旧时指关于爱情方面的：艳事。艳诗。艳史。
美丽，亦指美女：“吴娃与越艳，窈窕夸铅红。”
【康熙字义】
艷【 未集下 】【 色部 】康熙筆画： 24画 部外筆画： 18画
《類篇》與豔同。詳豆部豔字註。
【起名字义】
〔菡萏〕荷花的别称，如“九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡菡莲花足下开。”
【康熙字义】
菡【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 8画
《唐韻》胡感切，音頷。《說文》菡萏。《徐曰》菡，猶含也，未吐之意。《詩·陳風》彼澤之陂，有蒲菡萏。《爾雅·釋草》荷，芙蕖，其華菡萏。◎按《說文》作䓿，《六書正譌》云：俗作菡，非。然考經文皆作菡，《六書正譌》之說太泥。