凢玲之 姓名的繁体为凢玲之,笔画数分别为:凢(3画)、玲(9画)、之(3画),五行属性分别为:凢(水)、玲(火)、之(火),部首分别为:凢(几部)、玲(王部)、之(丶部),凢玲之的姓名分字解释如下:
凢玲之名字怎么读?
凢玲之的名字拼音读音为 fán líng zhī
凢玲之名字怎么样,好不好?
凢玲之拼音为 fán líng zhī ,声母为f l zh ,
韵母为a i i ,声调为阳平、阳平、阴平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫凢玲之名字的人多吗?
少,凢玲之名字重名率低。
凢玲之名字的康熙、简体笔画数:
凢玲之名字的简体笔画数 凢(3画) 玲(9画) 之(3画) ,凢玲之名字的康熙笔画数凢(3画) 玲(9画) 之(4画) 。
凢玲之的五行和寓意:
凢玲之名字五行属性为水火火,慷慨好面子,心理善良,外柔内刚,努力奋斗,快人快语且有自大之象,博学而不能专精于一艺,善于安排人生乐趣。 事业过程较劳碌,对家庭责任感重,能在社会上一展抱负。 男取贤慧之妻,婚后感情融洽;女嫁有才干之夫,婚后美满。 有发展之运势,做事认真,中年后可成功发展。 上进顺利,成功迅速,容易达到目的。
凢玲之名字的内涵含义:
凢玲之名字含义为吉祥、美好、个性之义。
凢玲之这个名字怎么样?
凢玲之名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
凢玲之名字打分 为92分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
凢 fán(ㄈㄢˊ)
(一)、同“凡”。
【康熙字义】
凡【 子集下 】【 几部 】康熙筆画: 3画 部外筆画: 1画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符咸切,音帆。《說文》最括也。《玉篇》非一也。《廣韻》常也,皆也。《正韻》大槪也。
又《前漢·揚雄傳》請略舉凡。《註》師古曰:凡,大指也。《杜預·左傳序》發凡以言例。
又《玉篇》計數也。《前漢·石奮傳》凡號奮爲萬石君。《註》師古曰:凡,最計也。總合其一門,計五人爲二千石,故號萬石君。
又最凡,諸凡之最目也。《周禮·天官·司會註》書謂簿書,契其最凡也。《小宰疏》凡要亦是簿書,如今印契,其凡目所最處印之。
又輕微之稱。《廣韻》凡,輕也。《孟子》待文王而後興者,凡民也。
又國名。在濬州。《春秋·隱七年》天王使凡伯來聘。《左傳·僖二十四年》凡蔣郉茅胙祭周公之胤也。
又姓。《韻會》周公凡伯之後。
又叶符筠切。《崔駟達旨》高樹靡隂,獨木不林。隨時之宜,道貴從凡。《註》凡,常也。
【起名字义】
形容玉碰击的声音:玲玲作响。玲玲盈耳。玲珑(a.金玉碰击声,如“和銮玲玲”;b.形容器物细致精巧,如“小巧玲玲”;c.形容人的灵活敏捷,如“八面玲玲”此词现多形容为人处世手腕圆滑,面面俱到)。玲琅。玲玎。
【康熙字义】
玲【 午集上 】【 玉部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 5画
《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切《正韻》離呈切,𠀤音靈。《說文》玉聲。《揚子·太𤣥經》唐素不貞,亡彼瓏玲。《註》瓏玲,金玉聲。《前漢·揚雄傳》前殿崔巍兮,和氏瓏玲。《註》師古曰:玲音零。孟康曰:以和氏璧爲梁璧帶也。其聲瓏玲也。晉灼曰:以黃金爲璧帶,合藍田璧。瓏玲,明見貌也。師古曰:晉說是。
又《集韻》力耕切,音磷。義同。
【起名字义】
助词,表示领有、连属关系:赤子之心。助词,表示修饰关系:缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道之行也,天下为公”。代词,代替人或事物:置之度外。等闲视之。代词,这,那:“之二虫,又何知”。虚用,无所指:久而久之。往,到:“吾欲之南海”。
【康熙字义】
之【 子集上 】【 丿部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 3画
〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,𠀤音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若䰟氣,則無不之也。
又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。
又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。
又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。
又變也。《易傳》辭也者,各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變,左傳,遇觀之否。言觀變爲否也。
又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。
又遺也。《揚子·法言》或問孔子,知其道之不用也。則載而惡乎之。曰:之後世君子。《註》言行道者貴乎及身,乃載以遺後世。
又姓。出《姓苑》。
又《郝敬讀書通》凡言之者,物有所指,事有所屬,地有所往,連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。
又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音義互通。
又《韻補》叶職流切,音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁氣,焉本鳶,後人借爲助語,助語之用旣多,反爲所奪,又制字以別之,乃有芝字吁字鳶字。