官录 姓名的繁体为官錄，笔画数分别为：官（8画）、录（8画），五行属性分别为：官（木）、录（火），部首分别为：官（宀部）、录（彐部），官录的姓名分字解释如下：
官录名字怎么读？
官录的名字拼音读音为 guān lù
官录名字怎么样，好不好？
官录拼音为 guān lù ，声母为g l ，
韵母为ua u ，声调为阴平、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫官录名字的人多吗？
少，官录名字重名率低。
官录名字的康熙、简体笔画数：
官录名字的简体笔画数 官（8画） 录（8画） ，官录名字的康熙笔画数官（8画） 录（11画） 。
官录的五行和寓意：
官录名字五行属性为木火，具有天赋的才华，性格主观而任性，过于信任自己，判断力特别敏锐，想像力丰富，对于哲学或技术方面有很好的天份，容易达到功名成就，实现自己的抱负。 如从事技术或哲学方面的工作可得到发展，其他行业只要谨慎行事亦可成功，切忌大意、自大。 男娶贤淑之妻，婚后大致幸福；女嫁寡和之夫，婚后常有争执。 天资聪明，反应灵敏，事业能成功发展。 能取得大成功，但要注意自身的品德修养。
官录名字的内涵含义：
官录名字含义为坚强、才华、学问之义。
官录这个名字怎么样？
官录名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
官录名字打分 为74分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
在政府担任职务的人：官吏。官僚。官邸。官腔。官署。官厅。官爵。
属于国家的或公家的：官办。官费。官方。官府。
生物体上有特定机能的部分：感官。器官。五官。官能。
姓。
【康熙字义】
官【 寅集上 】【 宀部 】康熙筆画： 8画 部外筆画： 5画
〔古文〕𠕍《唐韻》古丸切《集韻》《韻會》《正韻》沽歡切，𠀤音觀。《說文》吏事君也。《玉篇》宦也。《論語·撰考》黃帝受地形，象天文，以制官。《周禮·天官疏》上古以雲鳥紀官，六官之號見於唐虞，堯育重黎之後，羲氏和氏之子，使掌舊職天地之官。其時官名，蓋曰稷曰司徒，是天官稷也，地官司徒也。
又分命仲叔，使掌四時之官，春爲秩宗，夏爲司馬，秋爲士，冬爲共工。共工，冬官也。合稷與司徒，是六官之名見也。夏之官百有二十，公卿大夫元士，具列其數，殷之官二百四十，至周三百六十而大備，故曰設官分職，以爲民極。
又《增韻》職也，使也，公也。《書·咸有一德》任官惟賢材。《禮·王制》論定然後官之。
又《周禮·春官·大宗伯》六命賜官。《註》謂自置其臣屬，治家邑也。
又朝廷治事處曰官。《禮·玉藻》在官不俟屨。《註》趨君命也。《前漢·賈誼傳》學者所學之官也。
又事也。《禮·樂記》禮樂明備，天地官矣。《疏》官猶事也，謂各得其事也。
又身有五官。《孟子》耳目之官，不思而蔽於物。《又》心之官則思，思則得之。
又姓。
又複姓。三氏，晉王官氏，魯亓官氏，楚上官氏。
又與管通，宋元邊徼所司曰掌管，今爲土司長官。
又叶古元切，音涓。《崔駰·大理箴》嗟兹大理，愼於爾官。賞不可不思，斷不可不虔。《說文》从宀从㠯。㠯猶衆也，與師同意。
【起名字义】
记载，抄写：记录。载录。抄录。录供。
记载言行或事物的书册：语录。目录。回忆录。
采取，任用：录取。收录。录用。甄录（经审查鉴别而任用）。
【康熙字义】
錄【 戌集上 】【 金部 】康熙筆画： 16画 部外筆画： 8画
《唐韻》力玉切《集韻》《韻會》龍玉切，𠀤音六。《說文》金色也。
又《玉篇》貝文也。
又《說文》借鈔寫字也。《正字通》謄寫曰錄。
又《集韻》一曰采也。《公羊傳·成九年》錄伯姬也。《註》取也。
又《集韻》記也。《公羊傳·隱十年》春秋錄內而略外。《禮·檀弓》愛之，斯錄之矣。
又《增韻》齒也，總也。《前漢·于定國傳》萬方之事，大錄于君。《註》大錄，總錄也。
又錄事，官名。《職官要錄》總錄衆事。
又內錄，錄尚書事也。《晉書·桓溫傳》固讓內錄。
又籍也。《周禮·天官·職幣》皆辨其物，而奠其錄。《註》定其錄籍。
又《正字通》書篇名。梁阮孝緒撰七錄十二卷，一經典，二傳說，三子兵書，四文集，五術伎名內篇，六佛法，七仙道名外篇。趙岐有三輔決錄。陶潛有聖賢羣輔錄。宋諸儒有語錄，名臣言行錄。
又第也。《吳語》今大國越錄。《註》第也。
又目錄，書前總目也。《詩·鄘風·干旟疏》鄕射目錄。
又姓。《正字通》顓頊師錄圖。一曰綠圖。
又《韻會》檢束也。《荀子·修身篇》程役而不錄。
又與麓通。《書·舜典納于大麓傳》麓，錄也。納舜使大錄萬幾之政。
又《字彙補》借作綠。劒名。《荀子·性惡篇》文王之錄。《註》與綠同。以色爲名。
又《韻會》《正韻》𠀤盧谷切，音祿。錄錄，不自異也。《史記·平原君傳》公等錄錄。《前漢·蕭何傳》當時錄錄，未有奇節。《註》錄錄，猶鹿鹿。言在凡庶之中也。
又《灌夫傳》此特帝在卽錄錄。《註》錄錄，言循衆也。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤良據切，音慮。寬省也。《揚子·太𤣥經》蹛于狴獄，三歲見錄。《王涯說》通作慮。《前漢·雋不疑傳》錄囚徒。《師古註》省錄之，知情狀有冤滯與不。今云慮囚。本錄之去聲。力具切。俗訛遂爲慮，失其原矣。