戴无囿 姓名的繁体为戴無囿,笔画数分别为:戴(17画)、无(4画)、囿(9画),五行属性分别为:戴(火)、无(水)、囿(土),部首分别为:戴(戈部)、无(一部)、囿(囗部),戴无囿的姓名分字解释如下:
戴无囿名字怎么读?
戴无囿的名字拼音读音为 dài wú yòu
戴无囿名字怎么样,好不好?
戴无囿拼音为 dài wú yòu ,声母为d w y ,
韵母为ai u ou ,声调为去声、阳平、去声,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫戴无囿名字的人多吗?
少,戴无囿名字重名率低。
戴无囿名字的康熙、简体笔画数:
戴无囿名字的简体笔画数 戴(17画) 无(4画) 囿(9画) ,戴无囿名字的康熙笔画数戴(20画) 无(4画) 囿(0画) 。
戴无囿的五行和寓意:
戴无囿名字五行属性为火水土,外表乐观而豪爽,人缘好,但个性喜怒无常,感情忽冷忽热,个性急燥,容易意气用事。 做事冲动而积极,很容易功成名就,一展自己的抱负。 男娶热情直率之妻,应减少应酬风流之事;女嫁温厚谦恭之夫,要减少让丈夫多疑之行为。 虽有成功运,但不甘寂寞,忍耐力不够,容易一意孤行,陷入孤军奋斗,如能修身养性,定能成功顺调,名利双收。 受上级长辈的照顾关心,能取得成功,顺利发展。
戴无囿名字的内涵含义:
戴无囿名字含义为之义。
戴无囿这个名字怎么样?
戴无囿名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
戴无囿名字打分 为95分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
加在头、面、颈、手等处:戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。
尊奉,推崇,拥护:戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。
姓。
【康熙字义】
戴【 卯集中 】【 戈部 】康熙筆画: 18画 部外筆画: 14画
〔古文〕𢨇《唐韻》都代切《集韻》《韻會》《正韻》丁代切,𠀤𪒴去聲。《說文》分物得增益曰戴。一曰首戴也。《廣韻》荷戴也。《書·大禹謨》衆非元后何戴。《孟子》頒白者不負戴於道路矣。
又《爾雅·釋地》途出其前戴丘。《疏》道過丘南,若爲道負戴。
又値也。《禮·喪大記》君纁戴六。《註》戴之言値也。《爾雅·釋地》戴日爲丹穴。《註》値也。《疏》値日之下,其處名丹穴。
又《諡法》典禮無愆曰戴。《左傳·隱三年》其娣戴嬀生桓公。《註》戴謂諡。
又姓。出濟北,本宋戴穆公後。
又或作載。《禮·月令》載靑旂。《詩·周頌》載弁俅俅。《音義》如字。
又與戴同。
又《韻會》作代切,音再。地名。《春秋·隱十年》宋人,蔡人,衞人伐戴。《註》戴國,今𨻰留外黃縣東南有戴城。《釋文》戴音再。
【起名字义】
没有,与“有”相对;不:无辜。无偿。无从(没有门径或找不到头绪)。无度。无端(无缘无故)。无方(不得法,与“有方”相对)。无非(只,不过)。无动于衷。无所适从。
【康熙字义】
无【 卯集下 】【 无部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 0画
〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》𣞣,亡也。奇字,无通𣞣。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。
又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕𣟒𣚨𠘩《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,𠀤音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,𥳑而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無,猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明,無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。
又文無,藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書,無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會,𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣,尤非。
又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。
又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。
【起名字义】
囿 yòu(一ㄡˋ)
(一)、养动物的园子:鹿囿。园囿。
(二)、局限,被限制:囿于成见。
(三)、借指事物萃聚之处:“游于六艺之囿”。
【康熙字义】
囿【 丑集上 】【 囗部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 6画
《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切,𠀤音右。《說文》从囗有聲。苑有垣也。一曰禽獸有囿。《詩·大雅》王在靈囿。《疏》囿者,築牆爲界域,而禽獸在其中也。《周禮·地官·囿人》掌囿遊之獸禁。《註》古謂之囿,漢謂之苑。《孟子》文王之囿。《註》古者四時之田,皆於農隙以講武事。不欲馳騖於稼穡場圃之中,故度閒曠之地以爲囿也。《初學記》囿猶有也。有藩曰園,有牆曰囿。
又九囿。《通鑒外紀》人皇氏,依山川土地之勢,財度爲九州,謂之九囿。
又《司馬相如·封禪文》遙集乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之場。
又《左思·魏都賦》聊爲吾子,復玩德音,以釋二客,競於辨囿也。
又識不通廣曰囿。猶拘墟也。《尸子廣擇篇》列子貴虛,揚子貴別,囿其學之相,非也,皆弇於私也。
又《集韻》于九切,音有。義同。
又《唐韻》于六切,音哊。《詩·大雅》王在靈囿,麀鹿攸伏。
又《劉向·九歎》莞芎棄於澤洲兮,瓟蠡橐於筐簏。麒麟奔於九臯兮,熊羆蔒而逸囿。
又叶于愧切,音位。《張衡·東京賦》悉率百禽,鳩諸靈囿。獸之所同,是謂告備。
又叶于詭切,音委。《司馬相如·騶虞頌》般般之獸,樂我君囿。黑質白章,其儀可喜。