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祝汉睿的姓名字义解释

祝汉睿 姓名的繁体为祝漢睿,笔画数分别为:祝(9画)、汉(5画)、睿(14画),五行属性分别为:祝(火)、汉(水)、睿(金),部首分别为:祝(礻部)、汉(氵部)、睿(目部),祝汉睿的姓名分字解释如下:

祝汉睿的姓名内涵寓意

祝汉睿名字怎么读?
祝汉睿的名字拼音读音为 zhù hàn ruì

祝汉睿名字怎么样,好不好?
祝汉睿拼音为 zhù hàn ruì ,声母为zh h r , 韵母为u a ui ,声调为去声、去声、去声, 名字较为绕口,缺少节奏感。

叫祝汉睿名字的人多吗?
较多,祝汉睿名字重名率较高。

祝汉睿名字的康熙、简体笔画数:
祝汉睿名字的简体笔画数 祝(9画) 汉(5画) 睿(14画) ,祝汉睿名字的康熙笔画数祝(10画) 汉(15画) 睿(16画) 。

祝汉睿的五行和寓意:
祝汉睿名字五行属性为火水金,对外相当热心,好充面子拼排场,好奇心很强,见异思迁,感情容易失望而造成易冷易热的现象。 辛勤苦闷而收获不多,常在忧愁中过日,如从事薪水型的工作最适合。 男娶好胜刚强之妻,常为小事而闹意见;女嫁不会体贴之夫,婚姻不美满。 纵有冲天之志,也很难实现,总是在不平不满中度日,职业易变动,有眼高手低的倾向,容易失去好机会而无法把握,应多忍耐,注重精神上的修养。 虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。 

祝汉睿名字的内涵含义:
祝汉睿名字含义为才华、学问、大方之义。

祝汉睿这个名字怎么样?
祝汉睿名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
祝汉睿名字打分 为57分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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祝字解释

【五行】【拼音】zhù
【繁体】【部首】

【起名字义】
表示对人对事的美好愿望:祝福。祝寿。祝捷。祝辞。馨香祷祝。 古代指男巫。 在神庙里管香火的人:祝融。庙祝。 断:祝发(fà)(断发,后指僧尼削发出家)。 姓。 古同“注”,敷涂。

【康熙字义】

祝【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 5画

〔古文〕𥘱《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤之六切,音粥。贊主人饗神者。《說文》祝,祭主贊詞者,从人口,从示。一曰从兌省。易曰:兌爲口,爲巫。《徐曰》按易,兌,悅也,巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。

屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝,當作屬。屬,著也。《毛傳》訓織也。

祝融,神名。《虞翻曰》祝,大。融,明也。《韋昭曰》祝,始也。

斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死,子曰噫:天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。

丁寧也,請求之辭。

國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。

姓。《左傳》鄭大夫祝𥅆,後漢司徒祝恬。

《集韻》《類篇》𠀤職救切,音晝。《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝,詛也。《疏》祝。無用牲之文,口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。《疏》以言告神謂之祝,請神加殃謂之詛。

陟慮切,音註。《周禮·天官》瘍醫掌祝藥。《註》祝,讀如注病之注,謂附著藥也。《集韻》或作呪。亦作詋詶。

汉字解释

【五行】【拼音】hàn
【繁体】【部首】

【起名字义】
天河:银汉。云汉。气冲霄汉。 成年男人:汉子。老汉。 中国人数最多的民族:汉族。汉人(❶汉族人;❷指汉代的人)。 中国朝代名:汉代。汉隶(❶汉代的隶书。❷具有东汉碑刻风格的隶书)。

【康熙字义】

漢【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画: 15画 部外筆画: 11画

〔古文〕㵄𣶔《唐韻》呼旰切《集韻》虛旰切《韻會》《正韻》虛汗切,𠀤音熯。水名。《書·禹貢》嶓冢導漾,東流爲漢。

天河也。《爾雅·釋天》箕斗之閒,漢津也。《史記·天官書》漢者,亦金之散氣。《揚泉·物理論》漢,水之精也。《詩·大雅》倬彼雲漢。

漢中,郡名,秦惠王置。《廣輿記》今爲漢中府。

漢口,地名。《廣輿記》漢陽府,本春秋鄖國地,漢屬江夏,唐曰沔州,亦曰漢陽。

州名,屬成都府。《韻會》漢屬廣漢郡,唐置州。

半漢,形容之辭。《張衡·南都賦》天馬半漢。

《輟耕錄》今人謂賤丈夫爲漢子。

高麗方言謂白曰漢。見《孫穆·雞林類事》。

《集韻》他干切,音攤。太歲在申曰汭漢。亦作涒灘。

《韻補》叶詩建切,音扇。《繁欽賦》長唐虎圈,迴望曼衍。槃旋岹嶢,上刺雲漢。

睿字解释

【五行】【拼音】ruì
【繁体】【部首】

【起名字义】
深明,通达:睿智。睿哲(明智,英明)。 古代颂扬帝王用语:睿旨。睿览(御览)。

【康熙字义】

睿【 午集中 】【 目部 】康熙筆画: 14画 部外筆画: 9画

《唐韻》以芮切《集韻》《韻會》俞芮切《正韻》于芮切,𠀤音銳。《說文》深明也。通也。《玉篇》聖也,智也。《書·洪範》思曰睿,睿作聖。《蔡傳》睿者,通乎微也。《徐幹·中論修本篇》睿莫大乎自慮。《說文》本作叡,籀文作壡。《前漢·五行志》亦作𧮲。《六書正譌》从𣦵从目,从谷省。𣦵取其穿,目取其明,谷取其響應不窮。別作叡,非。俗作𧇖,尤非。

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