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楚澜悦的姓名字义解释

楚澜悦 姓名的繁体为楚瀾悅,笔画数分别为:楚(13画)、澜(15画)、悦(10画),五行属性分别为:楚(木)、澜(水)、悦(金),部首分别为:楚(木部)、澜(氵部)、悦(忄部),楚澜悦的姓名分字解释如下:

楚澜悦的姓名内涵寓意

楚澜悦名字怎么读?
楚澜悦的名字拼音读音为 chǔ lán yuè

楚澜悦名字怎么样,好不好?
楚澜悦拼音为 chǔ lán yuè ,声母为ch l y , 韵母为u a ue ,声调为上声、阳平、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫楚澜悦名字的人多吗?
少,楚澜悦名字重名率低。

楚澜悦名字的康熙、简体笔画数:
楚澜悦名字的简体笔画数 楚(13画) 澜(15画) 悦(10画) ,楚澜悦名字的康熙笔画数楚(13画) 澜(16画) 悦(10画) 。

楚澜悦的五行和寓意:
楚澜悦名字五行属性为木水金,处事较任性,缺乏服从心,精神生活常在不安定中,心情苦闷却满腹理想,惟恐脱离现实劳而无功,应着重实际,多接受他人意见方为上策。 中年以后才能发展,中年前应多充实自己,修身养性,不可自找苦吃。 男娶好胜好强之妻,婚后常争吵;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。 中年以前必须经过许多困难,内心非常烦闷困苦,亲友无助,靠孤军奋斗、冲破万难才能成功,但中途精神过劳,困难急灾也甚多,应慎加防范。 前进路上多有障碍,须团结众人,加倍努力,成功可期,易患心脏、眼睛方面的疾病。

楚澜悦名字的内涵含义:
楚澜悦名字含义为美好、幸福之义。

楚澜悦这个名字怎么样?
楚澜悦名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
楚澜悦名字打分 为56分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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楚字解释

【五行】【拼音】chǔ
【繁体】【部首】

【起名字义】
落叶灌木,鲜叶可入药。枝干坚劲,可以做杖。亦称“牡荆”。 古代的刑杖,或学校扑责学生的小杖:捶楚。夏楚。楚掠(拷打)。楚挞(拷打)。 中国春秋时国名:楚天(楚地的天空。因楚在南方,亦泛指南方天空)。楚声。楚歌(楚人之歌)。楚狂。楚腰(泛称女子的细腰)。楚辞。四面楚歌。楚材晋用(指使用他国人才,或指人才外流)。 指中国湖北省和湖南省,特指湖北省:楚剧。 痛苦:苦楚。痛楚。凄楚。酸楚。 清晰,鲜明,整洁:清楚。衣冠楚楚。 姓。

【康熙字义】

楚【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 13画 部外筆画: 9画

〔古文〕𣕪《唐韻》《正韻》創舉切《集韻》創阻切,𠀤粗上聲。或作䠂。《說文》叢木也。一曰荆。《詩·小雅》楚楚者茨,言抽其棘。《註》楚楚,茨棘貌。

《詩·召南》翹翹錯薪,言刈其楚。《疏》荆屬。薪雖皆高,楚尤翹翹而高也。

《禮·學記》夏楚二物,收其威也。《註》楚,荆也。扑撻犯禮者。

萇楚,草名。羊桃也。《詩·檜風》隰有萇楚,猗儺其枝。

楚楚,鮮明貌。《詩·檜風》蜉蝣之羽,衣裳楚楚。

辛楚,痛也,別作憷。《陸機·與弟士衡詩》慷慨含辛楚。

國名。《書·禹貢》荆州之域,周熊繹始封。

三楚,地名。《史記·貨殖傳》淮北郡、𨻰汝南郡,西楚也。彭城以東,東海、吳廣陵,東楚也。衡山、九江、江南、豫章、長沙,南楚也。

南方曰楚。《後漢·史岑出師頌》朔風變楚。《李善註》朔,北方也,楚,南方也。

姓。《左傳》晉龜卜楚丘,趙襄子家臣楚隆。

《唐韻》《韻會》𠀤瘡據切,粗去聲。楚利也。

木名。出歷山。

《類篇》山於切,音疎。《杜甫·送孟十二詩》秋風楚竹冷,夜雪鞏梅春。

叶弭沼切,音杪。《前漢·楚元王傳》太上四子,伯兮早夭。仲氏王代,斿宅是楚。

澜字解释

【五行】【拼音】lán
【繁体】【部首】

【起名字义】
大波浪:波澜。

【康熙字义】

瀾【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画: 21画 部外筆画: 17画

《唐韻》洛干切《集韻》《韻會》郞干切,𠀤音蘭。大波也。《爾雅·釋水》大波爲瀾。《註》瀾,言渙瀾也。《釋名》瀾,連也。言波體轉流,相連及也。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤郞旰切,音爛。義同。

瀾漫,淋漓貌。一曰分散也。《王褒·洞簫賦》㴖恅瀾漫。

瀾汗,長貌。《木華·海賦》洪濤瀾汗。

米汁也。《周禮·地官·稾人註》潘瀾戔餘,不可褻也。《禮·內則註》爛,力旦反。或作灡。

《韻補》叶陵延切,音連。《陸機·文賦》或因枝以振葉,或沿波而討源,或虎變而獸擾,或龍見而鳥瀾。

悦字解释

【五行】【拼音】yuè
【繁体】【部首】

【起名字义】
高兴,愉快:喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。 使愉快:悦耳。赏心悦目。 姓。

【康熙字义】

悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。

服也。《韻會》喜也。

姓。《後燕錄》有悅綰。

或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。

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