胥米悦 姓名的繁体为胥米悅，笔画数分别为：胥（9画）、米（6画）、悦（10画），五行属性分别为：胥（金）、米（水）、悦（金），部首分别为：胥（月部）、米（米部）、悦（忄部），胥米悦的姓名分字解释如下：
胥米悦名字怎么读？
胥米悦的名字拼音读音为 xū mǐ yuè
胥米悦名字怎么样，好不好？
胥米悦拼音为 xū mǐ yuè ，声母为x m y ，
韵母为u i ue ，声调为阴平、上声、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫胥米悦名字的人多吗？
少，胥米悦名字重名率低。
胥米悦名字的康熙、简体笔画数：
胥米悦名字的简体笔画数 胥（9画） 米（6画） 悦（10画） ，胥米悦名字的康熙笔画数胥（11画） 米（6画） 悦（11画） 。
胥米悦的五行和寓意：
胥米悦名字五行属性为金水金，好胜心强，任何事情都不愿居于人下，做事欠考虑，容易冲动，不善于言词，容易被人误会，而引起纠纷或诉讼。 靠孤军奋斗，创业过程较艰苦，辛勤劳碌而收获不多，宜忍则安。 男娶好胜之妻，婚后常闹意见；女嫁无能之夫，婚后不美满，注意婚姻危机。 个性过强内外不和，事业难以发展，身心过劳，财运也差，只能辛勤过日，切勿勉强行事，免得意外损失或惹官司是非，注意外伤或意外灾危。 虽有困难，努力奋斗也可以成功，但会身心劳累，易遇不平，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
胥米悦名字的内涵含义：
胥米悦名字含义为美好、幸福之义。
胥米悦这个名字怎么样？
胥米悦名字一般，但不放弃努力的话，会有不错的人生，需知人定胜天，只要不放弃，努力拼搏，终会获得自己想要的。
胥米悦名字打分 为52分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
胥 xū（ㄒㄨ）
（一）、古代的小官：胥吏。钞胥。
（二）、全，都：万事胥备。民胥然矣。
（三）、蟹酱：蟹胥。
（四）、姓。
【康熙字义】
胥【 未集下 】【 肉部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 5画
〔古文〕𦙃《廣韻》相居切《集韻》新於切，𠀤音湑。《說文》蟹醢也。《韻會》言其肉胥胥解也。《周禮·天官·庖人註》靑州之蟹胥。
又《集韻》助也，待也。
又《廣韻》相也。《書·太甲》民非后，罔克胥匡以生。《傳》無能相匡。《前漢·楚元王傳》二人諫不聽，胥靡之。《註》胥，相也。靡，隨也。古者相隨坐輕𠛬之名。
又𠛬徒亦名胥靡。《莊子·庚桑楚》胥靡登高而不懼。《註》胥靡，𠛬徒人也。《前漢·敘傳》史遷薰胥以𠛬。《註》胥，相也。
又《集韻》皆也。《詩·小雅》君子樂胥。《傳》胥，皆也。
又儲胥，謂蓄積待用也。《前漢·揚雄傳》木雍槍累，以爲儲胥。《註》有儲蓄，以待所須也。
又官名。《周禮·地官》胥師，二十肆，則一人皆二史。《註》胥及肆長，市中給繇役者。《禮·文王世子》胥鼓南。《註》胥掌以六樂之會正舞位。
又樹名。《前漢·司馬相如傳》留落胥邪。《註》胥邪似幷閭，皮可作索。
又蝶名。《莊子·至樂篇》蝴蝶，胥也。《註》蝴蝶一名胥。《列子·天瑞篇》烏足之根爲蠐螬，其葉爲胡蝶。胡蝶，胥也。化而爲蟲，生竈下。
又語辭。《詩·小雅》侯氏燕胥。《又》君子樂胥。
又地名。《左傳·宣十二年》車及于蒲胥之市。
又胥閭，門名。《穀梁傳·成元年》客不悅而去，相與立胥閭而語。《註》門名。
又姓。《廣韻》胥童，晉臣。見《左傳·成十七年》。
又人名。《左傳·哀十一年》桑掩胥御國子。《前漢·功臣表》復陽剛侯陳胥。
又《集韻》寫與切，音諝。
又蘇故切，音素。義𠀤同。
又《正韻》山徂切，音蔬。同蘇。
又《韻補》叶胥上聲。《班固·靈臺詩》屢維豐年。於皇樂胥。叶上廡雨。
【起名字义】
谷类或其他植物的子实去了皮的名称：小米。大米。稻米。米珠薪桂（米像珍珠；柴像桂木，形容物价昂贵，生活困难）。
国际长度单位（旧称“公尺”“米突”），一米等于三市尺。
姓。
【康熙字义】
米【 未集上 】【 米部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 0画
《廣韻》《正韻》莫禮切《集韻》《韻會》母禮切，𠀤瀰上聲。《說文》粟實也。象禾實之形。《註》穬顆粒也。十，其稃彙開而米見也。八八，米之形。《鄭康成·詩箋》米之率，糲十，𥺛九，𥽦八，侍御七。《周禮·地官》舍人掌米粟之出入。《註》九穀六米。《疏》九穀六米者，九穀之中，黍、稷、稻、粱、苽、大豆六者皆有米，麻與小豆、小麥三者無米，故云九穀六米。
又姓。唐有米嘉榮。
又學名。《禮·明堂位》米廩，有虞氏之庠也。
又《本草》蛇牀，一名蛇米。《廣東新語》薏苡，一名𧆐米，亦曰薏珠子。
又《日本土風記》倭國十二支之巳曰米。
【起名字义】
高兴，愉快：喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。
使愉快：悦耳。赏心悦目。
姓。
【康熙字义】
悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 7画
《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切，𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。
又服也。《韻會》喜也。
又姓。《後燕錄》有悅綰。
又或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰：念終始典于學。