陈羲礼 姓名的繁体为陳羲禮，笔画数分别为：陈（7画）、羲（16画）、礼（5画），五行属性分别为：陈（火）、羲（金）、礼（火），部首分别为：陈（阝部）、羲（羊部）、礼（礻部），陈羲礼的姓名分字解释如下：
陈羲礼名字怎么读？
陈羲礼的名字拼音读音为 chén xī lǐ
陈羲礼名字怎么样，好不好？
陈羲礼拼音为 chén xī lǐ ，声母为ch x l ，
韵母为e i i ，声调为阳平、阴平、上声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫陈羲礼名字的人多吗？
少，陈羲礼名字重名率低。
陈羲礼名字的康熙、简体笔画数：
陈羲礼名字的简体笔画数 陈（7画） 羲（16画） 礼（5画） ，陈羲礼名字的康熙笔画数陈（11画） 羲（16画） 礼（13画） 。
陈羲礼的五行和寓意：
陈羲礼名字五行属性为火金火，节俭好静，性情孤癖，不善交际，忧郁气闷，喜怒难辩，心情常有不安之感，常有不平不满之心理。 应从事稳定收入的生意，或薪水生活较适合，投机性行业远离为安。 男娶傲慢之妻，婚后常闹意见；女嫁无能力之夫，婚后不美满。 如有一时的成功应满足了，否则会越陷越深，而至不可收拾之局面，带来身心过劳烦恼不安，慎防急难灾厄。 虽有困难，努力奋斗也可以成功，但会身心劳累，易遇不平，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
陈羲礼名字的内涵含义：
陈羲礼名字含义为美德、稳重、文静、豪气之义。
陈羲礼这个名字怎么样？
陈羲礼名字尚可，要想赢得成功，可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水，相信您的不断努力，终会收获成功。
陈羲礼名字打分 为63分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
排列，摆设：陈列。陈兵。
述说：陈述。陈情。详陈。陈诉。陈说。
旧的，时间久的：陈旧。陈腐。陈醋。推陈出新。陈陈相因。陈迹。陈皮。
中国周代诸侯国名，在今河南省淮阳县一带。
中国朝代名，南朝最末的王朝。
姓。
【康熙字义】
陳【 戌集中 】【 阜部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 8画
〔古文〕𨸬軙敶《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切，𠀤音塵。《玉篇》列也，布也。《書·咸有一德》乃陳戒于德。《詩·小雅》𨻰饋八簋。
又《史記·李斯傳》所以飾後宮，充下𨻰。《註》下陳，猶後列也。
又《廣韻》故也。《詩·小雅》我取其𨻰，食我農人。《史記·平準書》太倉之粟，陳陳相因。
又久也。《書·盤庚》失于政，𨻰于兹。《傳》今旣失政，而𨻰久於此而不徙。《疏》釋詁云：塵，久也。孫炎曰：𨻰居之久，久則生塵矣。古者𨻰塵同也。故𨻰爲久之義。
又《廣韻》張也。《禮·表記》事君欲諫，不欲𨻰。《註》𨻰謂言其過於外也。
又《廣韻》衆也。
又《爾雅·釋宮》堂途謂之陳。《註》堂下至門徑也。《釋名》言賔主相迎𨻰列之處也。《詩·小雅》彼何人斯，胡逝我𨻰。《註》北當階，其南接門內霤。
又國名。《廣韻》周武王封舜後胡公滿於𨻰，楚滅𨻰爲縣，漢爲淮陽國，隋爲𨻰州。
又姓。胡公滿之後，子孫以國爲氏。
又《玉篇》或作𢽬塵。
又《廣韻》《集韻》𠀤直刃切。同陣。軍伍行列也。詳前陣字註。
又叶都年切，音顚。《易林》秋糧未成，無從至𨻰。水深難涉，使我不前。《黃庭經》火兵符圖備靈關，前昂後𤰞高下𨻰。關音涓。
【起名字义】
羲 xī（ㄒ一）
（一）、〔伏羲〕中国神话中人类的始祖，和“女娲”、“神农”并称太古的三皇。简称“羲”，如“羲皇”，“羲炎”（伏羲和炎帝。炎帝即神农），“羲轩”（伏羲和轩辕），“羲黄”（伏羲和黄帝），“羲经”（即《易经》，传说《易经》八卦为伏羲所作），“羲文”（伏羲和文王，传说伏羲画八卦，文王作卦辞）。
（二）、〔羲和〕a.“羲氏”、“和氏”，传说中掌天文历法的官吏；b.神话中驾日车的神；c.神话中太阳的母亲；d.中国汉代王莽时所设官名。
（三）、姓。
【康熙字义】
羲【 未集中 】【 羊部 】康熙筆画： 17画 部外筆画： 11画
《廣韻》許羈切《集韻》《韻會》虛宜切，𠀤音犧。《說文》气也。从兮，義聲。
又伏羲，大皡，三皇之最先。◎按易繫辭作包犧。釋文云：包本又作庖，孟京作伏。犧字又作羲，孟京作戲。
又《書·堯典》乃命羲和。《傳》重黎之後，羲氏，和氏，世掌天地四時之官。
又姓。《風俗通》堯卿羲仲之後。〇按說文在兮部。今從正字通倂入。
【起名字义】
社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（sāng）礼。典礼。
符合统治者整体利益的行为准则：礼教（jiào）。礼治。克己复礼。
表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。
表示庆贺、友好或敬意所赠之物：礼物。礼金。献礼。
古书名，《礼记》的简称。
姓。
【康熙字义】
礼【 午集下 】【 示部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 1画
《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼𠃞𤔑《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，𠀤音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。
又姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。