果体 姓名的繁体为果體，笔画数分别为：果（8画）、体（7画），五行属性分别为：果（木）、体（火），部首分别为：果（木部）、体（亻部），果体的姓名分字解释如下：
果体名字怎么读？
果体的名字拼音读音为 guǒ tǐ
果体名字怎么样，好不好？
果体拼音为 guǒ tǐ ，声母为g t ，
韵母为uo i ，声调为上声、上声，
名字较为绕口，缺少节奏感。
叫果体名字的人多吗？
少，果体名字重名率低。
果体名字的康熙、简体笔画数：
果体名字的简体笔画数 果（8画） 体（7画） ，果体名字的康熙笔画数果（9画） 体（7画） 。
果体的五行和寓意：
果体名字五行属性为木火，凡事守本份，做事过于仔细，欠缺决断力，有眼高手低之倾向，不耐吃苦繁重的工作，缺乏服从心。 适于薪水阶级或从事稳定性小本生意，如有好高骛远之企图，只会招来无谓的损失。 男娶端庄内强之妻，婚后尚称圆满；女嫁无主张之夫，婚后意见不和。 有志难伸之家，虽有责任心，但辛勤劳苦而收获不多，常在忧愁中过日，亦有为亲友牵累之意，保守行事则少忧。 处境稍有困难，若能修身养性，自身驾驭力强，也可以取得成功，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
果体名字的内涵含义：
果体名字含义为文静、善良之义。
果体这个名字怎么样？
果体名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
果体名字打分 为72分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
指果实、结果、成果、果断。后也有结局，成效，实现等含义。
【康熙字义】
果【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 8画 部外筆画： 4画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古火切，音裹。《說文》木實也。从木，象果形在木之上。《易·說卦》乾爲天，爲木果。《註》果實著木，有似星之著天也。《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。《應劭曰》木曰果，草曰蓏。《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。
又勝也，尅也。《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。
又決也。《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。
又驗也。《宋書·后妃傳》今果然矣。
又釋氏因果。《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。
又果然，獸名。《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。
又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《疏》細腰蠭也。
又與惈通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。《方言》惈，勇也，古字通。
又《集韻》《韻會》𠀤苦果切。音顆。果然。飽貌。《莊子·逍遙遊》三餐而反，腹猶果然。
又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤同婐。女侍也。《孟子》二女果。
又通裸。《廣韻》赤體也。
又《集韻》《韻會》𠀤與祼通。《周禮·春官·大宗伯》大賔客則攝而載果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果將。
又魯火切，音臝。《周禮·春官·宗伯》龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。
【起名字义】
人、动物的全身：身体。体重。体温。体质。体征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。体能。体貌。体魄（体格和精力）。体育。体无完肤。
身体的一部分：四体。五体投地。
事物的本身或全部：物体。主体。群体。
物质存在的状态或形状：固体。液体。体积。
文章或书法的样式、风格：体裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文体（文章的体裁，如“骚体”、“骈体”、“旧体诗”）。字体。
事物的格局、规矩：体系。体制。
亲身经验、领悟：体知（亲自查知）。体味。身体力行（xíng ）。
设身处地为人着想：体谅。体贴。体恤。
与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。
〔体己〕❶家庭成员个人的私蓄的财物；❷亲近的，如“体体话”，亦作“梯己”。
【康熙字义】
体【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 5画
《廣韻》蒲本切《集韻》部本切，𠀤盆上聲。劣也。
又麤貌。與笨同。《通雅》輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤体夫。《註》体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。俗書四體之體，省作體，誤。（體）〔古文〕𩪆《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，𠀤涕上聲。《說文》總十二屬也。《釋名》體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。《廣韻》四支也。《禮·中庸》動乎四體。
又《易·文言》君子體仁，足以長人。《疏》體包仁道。
又《書·畢命》辭尚體要。《註》辭以理實爲要。
又《詩·衞風》爾卜爾筮，體無咎言。《傳》體，兆卦之體。
又《詩·大雅》方苞方體，維葉泥泥。《箋》體，成形也。
又《周禮·天官》體國經野。《註》體，猶分也。
又《周禮·天官·內饔》辨體名肉物。《註》體名，脊脅臂臑之屬。
又《禮·文王世子》外朝以官體異姓也。《註》體，猶連結也。
又《禮·學記》就賢體遠。《註》體，猶親也。
又《禮·中庸》體物而不可遺。《註》猶生也。
又《禮·中庸》體羣臣也。《註》猶接納也。
又《左傳·昭二十年》聲亦如味，一氣二體。《疏》樂之動身體者，唯有舞耳。舞者有文武二體。《廣韻》俗作軆。《集韻》作躰。《增韻》俗作体，非。