李汰在 姓名的繁体为李汰在，笔画数分别为：李（7画）、汰（7画）、在（6画），五行属性分别为：李（木）、汰（水）、在（土），部首分别为：李（木部）、汰（氵部）、在（土部），李汰在的姓名分字解释如下：
李汰在名字怎么读？
李汰在的名字拼音读音为 lǐ tài zài
李汰在名字怎么样，好不好？
李汰在拼音为 lǐ tài zài ，声母为l t z ，
韵母为i ai ai ，声调为上声、去声、去声，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫李汰在名字的人多吗？
少，李汰在名字重名率低。
李汰在名字的康熙、简体笔画数：
李汰在名字的简体笔画数 李（7画） 汰（7画） 在（6画） ，李汰在名字的康熙笔画数李（7画） 汰（8画） 在（6画） 。
李汰在的五行和寓意：
李汰在名字五行属性为木水土，性情温和有礼，严守社会秩序、公共道德，但意志较弱，缺乏决断力。 财运较佳，可平安发展，做什么生意都会有所成就。 男娶贤惠之妻，婚后圆满幸福；女嫁多才温厚之夫，婚后家庭生活甜蜜。 很好的配置，能得亲人和朋友的帮助，可获得幸福，事事都可顺利成功发展。 一帆风顺，能平安顺利地达到目的。
李汰在名字的内涵含义：
李汰在名字含义为快乐、乖巧之义。
李汰在这个名字怎么样？
李汰在名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
李汰在名字打分 为96分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
姓。
古同“理”，古代法官的代称。
【康熙字义】
李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 3画
〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李，木之多子者。《埤雅》李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃，報之以李。
又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。
又《博雅》行李，關驛也。
又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通，人將有行，必先治𧚌，如孟子之言治任。理亦治也。
又星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵，外則理政。
又司理，𠛬官，亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。
又檇李，春秋吳地。
又姓。《風俗通》伯陽之後。
【起名字义】
汰 tài（ㄊㄞˋ）
（一）、淘洗：裁汰。删汰。淘汰（除去没有用的成分）。
（二）、骄奢，过分：汰侈（过分骄奢）。
【康熙字义】
汰【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画： 8画 部外筆画： 4画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他蓋切，音泰。《說文》滑也。《賈誼·新書道術篇》厚志隱行謂之潔，反潔爲汰。
又太過也。《左傳·宣四年》伯棼射王汰輈。《杜註》汰，過也。箭過車轅上。
又沙汰。《莊子·天下篇》泠汰於物。《註》猶沙汰也，謂沙汰使之泠然也。《晉書·孫綽傳》沙之汰之，瓦礫在後。
又洮汰。《淮南子·要略》所以洮汰滌蕩至意。《註》洮汰，潤也。《後漢·陳元傳》洮汰，學者之累惑。《註》洮汰，猶洗濯也。亦作淘汰。《齊民要術》作醬法，熱湯浸豆黃，良久淘汰，漉而蒸之。
又奢汰。《荀子·仲尼篇》閨門之內，般樂奢汰。《左傳·襄十四年》欒黶汰虐已甚。
又《集韻》他計切，音替。水波也。
又徒蓋切，音大。淅𤄒也，與汏同。
又《正韻》他達切，音闥。亦滑也。《蘇軾·秧馬歌》以我兩足爲四蹄，聳踊滑汰如鳧鷖。
【起名字义】
存，居：存在。健在。青春长在。
存留于某地点：在家。在职。在位。
关于某方面，指出着重点：在于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于）。在乎。事在人为。
表示动作的进行：他在种地。
介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：在逃。在望。在握。在理。在朝（cháo ）。在野。在世。
和“所”连用，表示强调：在所不辞。无所不在。
【康熙字义】
𡉈【 丑集中 】【 土部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 3画
《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，𠀤裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。
又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。
又存也。《論語》父母在。
又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。
又姓。晉汝南太守在育。
又脾神曰常在，見《黃庭經》。
又昨代切，音載。義同。
又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。
又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙𡚱之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。从土从才。本作𡉈，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。