李诞笺 姓名的繁体为李誕箋，笔画数分别为：李（7画）、诞（8画）、笺（11画），五行属性分别为：李（木）、诞（土）、笺（木），部首分别为：李（木部）、诞（讠部）、笺（竹部），李诞笺的姓名分字解释如下：
李诞笺名字怎么读？
李诞笺的名字拼音读音为 lǐ dàn jiān
李诞笺名字怎么样，好不好？
李诞笺拼音为 lǐ dàn jiān ，声母为l d j ，
韵母为i a ia ，声调为上声、去声、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫李诞笺名字的人多吗？
少，李诞笺名字重名率低。
李诞笺名字的康熙、简体笔画数：
李诞笺名字的简体笔画数 李（7画） 诞（8画） 笺（11画） ，李诞笺名字的康熙笔画数李（7画） 诞（21画） 笺（16画） 。
李诞笺的五行和寓意：
李诞笺名字五行属性为木土木，孤高又固执，耐久力强，但不顾别人的感受，性刚又急，口齿伶俐，常不知不觉中刺伤他人而引起反感，若能改进顽强性，必能减少发展之阻力。 高不成低不就的个性，有眼高手低的感叹，应有先见之明，持盈保泰，免惹火烧身，劳民伤财。 男娶好胜固执之妻，婚后家内圆满；女嫁顽固寡和之夫，婚后互不相让。 聪明才智高，但缺少容人之雅量，竞争心特别强烈，能吃苦耐劳，克服任何困难，依赖自力而创业，但财运不佳，大多劳多功少。 个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
李诞笺名字的内涵含义：
李诞笺名字含义为之义。
李诞笺这个名字怎么样？
李诞笺名字尚可，要想赢得成功，可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水，相信您的不断努力，终会收获成功。
李诞笺名字打分 为63分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
姓。
古同“理”，古代法官的代称。
【康熙字义】
李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 3画
〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李，木之多子者。《埤雅》李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃，報之以李。
又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。
又《博雅》行李，關驛也。
又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通，人將有行，必先治𧚌，如孟子之言治任。理亦治也。
又星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵，外則理政。
又司理，𠛬官，亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。
又檇李，春秋吳地。
又姓。《風俗通》伯陽之後。
【起名字义】
诞（誕） dàn（ㄉㄢˋ）
（一）、大：诞命。
（二）、欺诈，虚妄：怪诞。诞妄。
（三）、生育，人出生：诞生。诞辰（生日）。
（四）、生日：寿诞。华诞。圣诞节。
（五）、放荡：放诞。
【康熙字义】
誕【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 7画
《廣韻》徒旱切《集韻》《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切，𠀤音袒。《說文》詞誕也。《徐曰》妄爲大言也。《廣韻》欺也。《書·無逸》乃逸乃諺旣誕。《蔡傳》誕妄。《孔傳》欺誕。《史記·扁鵲傳》先生得無誕之乎。《荀子·修身篇》易言曰誕。《說苑·尊賢篇》口銳者多誕而寡信。
又《正韻》放也。《左傳·昭元年》伯州犁曰：子姑憂子晢之欲背誕也。《註》放誕也。《晉書·羊曼傳》阮孚爲誕伯。
又《爾雅·釋詁》大也。《書·大禹謨》帝乃誕敷文德。《傳》大也。《詩·大雅》誕彌厥月。《毛傳》大也。《朱傳》發語辭。
又《字彙》闊也。《詩·國風》旄丘之葛兮，何誕之節兮。《箋》土氣緩，則葛生闊節。
又《廣韻》育也。《後漢·裴楷傳》昔文王一妻，誕致十子。《晉書·袁宏傳》誕靈物以瑞德。
又《玉篇》天子生曰降誕。《後漢·虞美人傳》誕生聖皇。《舊唐書·德宗紀》上誕日不納中外之貢。
又《廣雅》信也。
又誕馬。《唐書·儀衞志》一品鹵簿有誕馬六。《宋史·儀衞志》誕馬，散馬也。
又國名。《魏志·東夷傳》有古誕者國。
又獸名。詳訛字註。
又《正韻》杜晏切，袒去聲。亦放也。與訑同。《集韻》亦作唌。
【起名字义】
笺（箋） jiān（ㄐ一ㄢ）
（一）、注释：笺注。
（二）、小幅华贵的纸张，古时用以题咏或写书信：便笺。信笺。
（三）、书信：笺札。笺牍。华笺。
（四）、文体名，书札、奏记一类：笺奏。奏笺（多呈皇后、太子、诸王）。
【康熙字义】
箋【 未集上 】【 竹部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 8画
《廣韻》《正韻》則前切《集韻》《韻會》將先切，𠀤音湔。《說文》表識書也。《篇海》古者紀其事，以竹編次爲之。《廣雅》箋，云也。
又書也。鄭康成衍毛氏詩，傳之未盡者曰箋。《呂忱·字林》鄭以毛學審備，遵暢厥旨，所以表明毛意，記識其事，故特稱爲箋。《博物志》聖人制作曰經，賢者著述曰傳，鄭康成註《毛詩》曰箋。或云毛公嘗爲北海郡守，鄭是此郡人，謙敬不敢言註，但表識其不明者耳。《玉篇》通作牋。