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李胞诗的姓名字义解释

李胞诗 姓名的繁体为李胞詩,笔画数分别为:李(7画)、胞(9画)、诗(8画),五行属性分别为:李(木)、胞(水)、诗(金),部首分别为:李(木部)、胞(月部)、诗(讠部),李胞诗的姓名分字解释如下:

李胞诗的姓名内涵寓意

李胞诗名字怎么读?
李胞诗的名字拼音读音为 lǐ bāo shī

李胞诗名字怎么样,好不好?
李胞诗拼音为 lǐ bāo shī ,声母为l b sh , 韵母为i ao i ,声调为上声、阴平、阴平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫李胞诗名字的人多吗?
少,李胞诗名字重名率低。

李胞诗名字的康熙、简体笔画数:
李胞诗名字的简体笔画数 李(7画) 胞(9画) 诗(8画) ,李胞诗名字的康熙笔画数李(7画) 胞(11画) 诗(13画) 。

李胞诗的五行和寓意:
李胞诗名字五行属性为木水金,有坚强的忍耐力,能忍受一切困苦或打击。性格倾于主观好胜,不善交际,容易被众所弃,六亲无助而自力更生,心情多劳苦。 不可从事超过自己能力或财力的工作,否则会陷入劳而无功、入不敷出的困境。 男娶好胜顽固之妻,婚后家庭不圆满;女嫁性刚寡和之夫,婚后常争执。 若有一时成功,但仍生活在若闷中,而陷于身心过劳、内外不和、财务困难等种种困扰,且有不测之灾祸,一生劳碌不安。 个性刚烈,宜保持心胸开阔,以免内外不和。

李胞诗名字的内涵含义:
李胞诗名字含义为学问、谦虚、惊艳之义。

李胞诗这个名字怎么样?
李胞诗名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
李胞诗名字打分 为70分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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李字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
落叶小乔木,果实称“李子”,熟时呈黄色或紫红色,可食:李代桃僵(原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助,后喻互相顶替或代他人受过)。投桃报李。李下不正冠(喻要避免不必要的嫌疑)。桃李不言,下自成蹊(喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人)。 姓。 古同“理”,古代法官的代称。

【康熙字义】

李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 3画

〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切,𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李,木之多子者。《埤雅》李性難老,雖枝枯,子亦不細,其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃,報之以李。

《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者,夏得休息,秋得其實焉。樹蒺藜者,夏不得休息,秋得其莿焉。世謂狄仁傑,桃李皆在公門,正用此事。

《博雅》行李,關驛也。

與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通,人將有行,必先治𧚌,如孟子之言治任。理亦治也。

星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵,外則理政。

司理,𠛬官,亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。

檇李,春秋吳地。

姓。《風俗通》伯陽之後。

胞字解释

【五行】【拼音】bāo
【繁体】【部首】

【起名字义】

bāo(ㄅㄠ)

(一)、〔细胞〕生物体的基本结构和功能单位,主要由细胞核、细胞质、细胞膜等构成,有运动、营养和繁殖等机能。

(二)、同一父母所生的:胞兄。胞妹。同胞(①同父母所生的;②同一个国家或民族的人)。胞波(缅语同胞和亲戚的意思,缅甸人习惯用来称呼中国人,以表示亲切)。

【康熙字义】

胞【 未集下 】【 肉部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 5画

《廣韻》匹交切《集韻》《韻會》《正韻》披交切,𠀤音拋。《說文》兒生裹也。《博雅》人四月而胞。《莊子·外物篇》胞有重閬,心有天遊。《註》胞,腹中胎。閬空曠也。《前漢·外戚傳》善臧我兒胞。《師古註》音苞。謂胎之衣也。

《戰國策》夫癘雖癰腫胞疾。

《廣韻》布交切《集韻》《韻會》班交切,𠀤音包。

《集韻》方鳩切,否平聲。義𠀤同。

《集韻》《韻會》𠀤蒲交切。與庖同。肉吏也。《禮·祭統》夫祭有畀輝胞翟閽者。《莊子·庚桑楚》湯以胞人籠伊尹。《前漢·百官公卿表》胞人,都水均官三長丞。《註》胞與庖同。胞人,主掌宰割者也。

《五音集韻》匹貌切,音奅。面生氣也。

诗字解释

【五行】【拼音】shī
【繁体】【部首】

【起名字义】
文学体裁的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感:诗歌。诗话(❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作;❷古代说唱艺术的一种)。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史。吟诗。 中国古书名,《诗经》的简称。

【康熙字义】

詩【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画: 13画 部外筆画: 6画

〔古文〕𧥳《唐韻》書之切《集韻》《韻會》《正韻》申之切,𠀤始平聲。《說文》志也。《釋名》之也,志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之,必形于言,故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志,發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言,謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。

六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興,故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩,絃歌諷諭之聲也。朱子曰:風雅頌,聲樂部分之名。賦比興,則所以制作風雅頌之體也。

樂章也。《荀子·勸學篇》詩者,中聲之所止也。《註》詩謂樂章,所以節聲音,至乎中而止,不使流淫也。

《類篇》承也,持也。《禮·內則》國君世子生三日,卜士負之,吉者宿齊,朝服寢門外,詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云:詩者,持也。以手維持,則承奉之義,謂以手承下而抱負之。

姓。《後漢·南蠻傳》詩索,交阯朱䳒人。

《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令,審詩商。《註》詩商,當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。

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