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庸悦的姓名字义解释

庸悦 姓名的繁体为庸悅,笔画数分别为:庸(11画)、悦(10画),五行属性分别为:庸(土)、悦(金),部首分别为:庸(广部)、悦(忄部),庸悦的姓名分字解释如下:

庸悦的姓名内涵寓意

庸悦名字怎么读?
庸悦的名字拼音读音为 yōng yuè

庸悦名字怎么样,好不好?
庸悦拼音为 yōng yuè ,声母为y y , 韵母为o ue ,声调为阴平、去声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫庸悦名字的人多吗?
较多,庸悦名字重名率较高。

庸悦名字的康熙、简体笔画数:
庸悦名字的简体笔画数 庸(11画) 悦(10画) ,庸悦名字的康熙笔画数庸(11画) 悦(10画) 。

庸悦的五行和寓意:
庸悦名字五行属性为土金,忠厚正直,做事稳健可靠,有计划的头脑,敢作敢当,大致表面温和内性刚强,主观意识过重,容易独断独行,易受到他人的不满与中伤,这点需要改进。 在稳定中得发展,一生运途平顺,可以一展自已的抱负。不适投机性事业。 男娶有才干之妻,喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫,善于安排愉快气氛,使家庭和谐。 事业或计划之事都可达成,身为职员或公务员,也能平步青云,步步高升,内外平顺圆满,家运昌隆,财运不缺。但须提防他人之嫉妒及小人之拖累招来无谓风波或损失,多在奋斗中得到稳定性的成功。 相辅相成,成功顺利,能平安实现自己的目的。

庸悦名字的内涵含义:
庸悦名字含义为美好、幸福之义。

庸悦这个名字怎么样?
庸悦名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
庸悦名字打分 为99分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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庸字解释

【五行】【拼音】yōng
【繁体】【部首】广

【起名字义】

yōng(ㄩㄥ)

(一)、平常,不高明的:平庸。庸医。庸言。庸俗。庸人。昏庸。庸主(平庸或昏庸的君主)。庸夫。庸暗(平凡,愚昧)。庸庸碌碌(没有志气,没有作为)。

(二)、需要:无庸细述。无庸讳言。

(三)、岂,怎么:庸讵(岂,何以,怎么,亦作“庸遽”)。

(四)、中国唐代一种赋税法:租庸调。

(五)、功劳:庸绩(功绩)。

(六)、古同“佣”,雇佣。

【康熙字义】

庸【 寅集下 】【 广部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 8画

〔古文〕𠆌《唐韻》《廣韻》余封切《集韻》《類篇》《韻會》餘封切,𠀤音容。《說文》庸,用也。《書·堯典》疇咨若時登庸。《傳》將登用之。《莊子·齊物論》爲是不用而寓諸庸。庸也者,用也。用也者,通也。

《爾雅·釋詁》常也。《易·乾卦》庸言之信,庸行之謹。《書·臯陶謨》自我五禮有庸哉。《傳》用我五等之禮接之,使有常。

《玉篇》功也。《書·舜典》有能奮庸熙帝之載,使宅百揆。《傳》庸,功也。《晉語》無功庸者,不敢居高位。《註》國功曰功,民功曰庸。《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民,五曰保庸。《註》安有功者。

《地官·大司徒》以庸制祿,則民興功。

《爾雅·釋詁》勞也。《疏》謂勞苦。

《釋訓》庸庸,勞也。《疏》有功庸者皆勞也。《詩·王風》我生之初尚無庸。《箋》庸,勞也。

《廣韻》和也。《禮·中庸疏》以其記中和之爲用也。

《集韻》愚也。《史記·周勃傳》才能不過凡庸。

豈也。《左傳·莊十四年》庸非貳乎。《前漢·文帝紀賜尉佗書》雖王之國,庸獨利乎。

租庸賦法。《唐書·食貨志》用民之力,歲二十日,閏加二日,不役者日爲絹三尺,謂之庸。

水庸。《禮·郊特牲》祭坊與水庸事也。《註》水庸,溝也。《疏》坊者所以畜水,亦以鄣水。庸者所以受水,亦以泄水。

國名。《左傳·文十六年》楚滅庸。《註》庸,今上庸縣,屬楚之小國。

庸浦,地名。《左傳·襄十三年》戰于庸浦。

姓。《姓譜》庸國子孫,以姓爲氏。《前漢·儒林傳》膠東庸生。

與鄘通。《前漢·地理志》遷邶庸之民於𨿅邑,故邶庸衞三國之詩,相與同風。○按《毛詩》作鄘。

與墉通。《詩·大雅》因是謝人,以作爾庸。《註》庸,城也。《禮·王制》附于諸侯曰附庸。《註》附庸,小城也。

與傭通。《前漢·欒布傳》窮困賣庸於齊。《註》師古曰:謂庸作受顧也。《司馬相如傳》與庸保雜作。《註》師古曰庸即謂賃作者保謂庸之可信任者也。

與鏞通。《詩·商頌》庸鼓有斁。《傳》大鐘曰庸。

叶于方切,音央。《𨻰琳·車渠椀賦》廉而不劌,婉而成章。德兼聖哲,行應中庸。

悦字解释

【五行】【拼音】yuè
【繁体】【部首】

【起名字义】
高兴,愉快:喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。 使愉快:悦耳。赏心悦目。 姓。

【康熙字义】

悅【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。《爾雅·釋詁》樂也。

服也。《韻會》喜也。

姓。《後燕錄》有悅綰。

或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰:念終始典于學。

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